بلكه براي اين بزرگواران نهايت احترام را قائل بوده است . در همين رساله مىخوانيم كه محمد بن يعقوب كلينى را « شيخ جليل » ، « امين الاسلام » و « ثقة الاسلام » « 1 » وشيخ زين الدين شهيد ثاني را « شيخ فاضل » ، « محقق كامل » و « زين الفقهاء والمجتهدين » خوانده « 2 » ، كه نهايت بزرگداشت واحترام است . همچنين در شرح أصول كافى ، از فقيهان ومحدّثان بزرگ شيعهء اماميّه با ألقاب وعناوينى نام برده كه حكايت از عقيدة وباور أو به مقام والاي علم وفضيلت اين بزرگواران دارد ، مثلا شيخ علي بن عبد العالي كركى را « شيخ معظّم ومفخّم » ، « مطاع ومؤيّد ومكرّم » ، « عالي نسب » ، « سامى لقب » و « مجدّد مذهب » ؛ شيخ شمس الدّين محمد بن مكّى را « أفضل أكمل » ، « محقّق مدقّق جامع فضيلتين وحاوي منقبتين : رتبهء علما ودرجهء شهدا » ؛ شيخ أبو منصور حسن بن مطهّر حلّى را « شيخ اجلّ علّامه » ، « آية اللّه » ، « جمال الملّة والدّين » ؛ ومحمد بن حسن طوسي را « شيخ اجلّ أكمل » و « شيخ الطائفة » مىشناسد واز آنها به نقل حديث وروايت مىپردازد . « 3 » امّا راجع به ابن عربى بايد گفت كه سخن محدّث نوري در اينكه صدرا از ابن عربى ستايش كرده ، درست است ، زيرا چنانكه گذشت صدرا به ابن عربى حسن نظر داشته وأو را بكرّات ستايش كرده است . ولى قضاوت نوري در خصوص ابن عربى محلّ تأمّل وجاى بحث است ، كه اينجا جاى آن نيست . خوانندهء علاقه‌مند مىتواند به كتاب محيى الدّين ابن عربى تأليف نگارنده مراجعه فرمايد . « 4 » برخى ديگر أو را صوفي شناسانده وبدين جهت به طعن ولعنش پرداخته وحتى

--> ( 1 ) ر . ك : همين رساله ، ص 194 . ( 2 ) ر . ك : همان ، ص 55 . ( 3 ) ر . ك : شرح أصول الكافي ، ج 1 ( كتاب العقل والجهل ) ، صص 213 ، 214 . ( 4 ) ر . ك : محيى الدّين ابن عربى ، صص 545 - 562 .