أن يكشف « 1 » لهم أسرار الحكمة ، فيكون مثله « 2 » كمثل حاجب « 3 » ملك أذن لقوم « 4 » بالدّخول على الملك من غير تأديب ولا ترتيب ، فيستحقّ العقوبة عليه إن فعل ذلك . فانظر كيف انمحت « 5 » هذه الرّسوم عن صفحة الأرض ، وكيف وقع اسم « الشّيخ » و « الصّوفيّ » « 6 » و « الفقيه » و « الحكيم » على من اتّصف بأضداد هذه المعاني ؛ حيث يقع اسم « الصّوفيّ » في هذا الزّمان على من يجمع الجماعة ويعقد المجلس للأكل « 7 » وسماع المزخرفات والرّقص والتّصفيق . كما يقع اسم « الفقيه » على من يتقرّب إلى الحكّام والسّلاطين من الظّلمة والأعوان بوسيلة الفتاوى الباطلة والأحكام الجائرة الموجبة لجرأتهم في هدم قوانين الشّريعة « 8 » ، وجسارتهم في ارتكاب المحرّمات ، وتسليطهم على العجزة والمساكين « 9 » والتّصرّف في أموالهم ، والاحتيال « 10 » في استخراج وجوه جدليّة فقهيّة ونكات شرعيّة خلافيّة يوجب لهم رخصة وجرأة في أفعال وأعمال تؤدّي إلى خلل في الدّين ، وينجرّ إلى وهن عزيمتهم في اتّباع طريق المؤمنين . وقد كان اسم « الفقه » في « 11 » الزّمان السّابق - عند عهد النّبي « 12 » والأئمة الطّاهرين ( صلوات اللّه عليهم أجمعين ) « 13 » - مطلقا على معرفة الحقّ الأوّل وعلم

--> ( 1 ) ك ، دا ، تا : ينكشف . ( 2 ) مج : - من رياضة . . . مثله . ( 3 ) ك ، تا : صاحب . ( 4 ) ك ، تا : القوم . ( 5 ) مج : الحثّ . ( 6 ) ك ، تا : الصّوفي والشّيخ . ( 7 ) ك ، تا : + والشّرب . ( 8 ) تا : الشّرع . ( 9 ) مج : - وجسارتهم . . . المساكين . ( 10 ) مج : الأخيال . ( 11 ) دا ، آس ، تا : + هذا . ( 12 ) آس : + ص . ( 13 ) آس : + ع .