است هر مرتبه لوازم عالمى را كه از خود نفى مىكند و نور وجود شخص او ناقص مىشود و ترقى كرده به عالمى ديگر مىرود تا آنگاه كه هيچ از لوازم مراتب اين وجود با او نمىماند . و همچنانچه اوّل مستهلك بود در تحت اشعهء نور ظهور حقيقة الحقائق پيش از اين وجود ، باز مستهلك مىشود بعد از نفى اين وجود كه عرفا ازين استهلاك به « فناء الغنا » تعبير فرموده‌اند . پس نيّرين در كتاب آفاقى سواد نسخهء انسانى باشد . اما شمس بسملهء آن كتاب است كه حقيقة الحقائق است . و اما قمر نامهء آن كتاب است كه انسان كامل باشد و سيرش مثال سلوك انسان كامل . و خاتمهء اين كتاب ، اكمل افراد است كه صاحب دور قمر است و اكمليت و ختميتش به واسطهء آن است كه عين همان حقيقة الحقائق است ؛ چنانچه در حديث « اوّل ما خلق اللّه نورى » « 1 » و ديگر احاديث بيان فرموده و نسبت دور قمر به آن حضرت . لهذا در سيرها و سفرها در روز قمر اختيار مىفرمود كه دوشنبه باشد . و مدار حساب نيز بر دور قمر است در شريعت . و همين‌قدر اشاره كافى است . و الله يهدى من يشاء الى صراط مستقيم و صلى الله على خير خلقه محمد و آله و صحبه اجمعين . تمام شد رسالهء اشراق النيّرين فى التاريخ 4 شهر ذىقعده سنهء 1019 « 2 » در بلدهء احمدآباد گجرات حميت عن الفساد و الآفات .

--> ( 1 ) . مشارق انوار اليقين ، ص 29 . عوالى اللئالى ، ج 4 ، ص 99 . بحار الانوار ، ج 1 ، ص 97 . ( 2 ) . مج : در سنهء 1299 ه .