و قال عليه السّلام : ثمّ خلق العرش و كتب على اركانه الاربعة « 1 » لا إله الّا اللّه ، محمّد رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله على ولى اللّه و وصيّه عليه السّلام . باز عرش اعظم رحمانى كه عرض الوهيّت است خلق نموده ، « 2 » و به جهت حجّت بر چهار ركن آنكه منشأ رقايق وجودى ائمه اربعه اسمائيه‌اند نوشته كه ، لا إله الّا اللّه يعنى الهى كه در حيات « 3 » موجودات سريان دارد از چشمه حيوان اسم الحىّ رقائق علمش را بماهيّات ممكنه تعلّق وجودى دهد و همه را در حيطهء قدرتش درآورد و ظهور و قيام همه را بر رشته ارادتش پيوند داده مقيّد سازد و چنين الهى نيست بجز ذات مقدّس مسمّى باللّه ، محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، اوست كه به وساطت حقيقتش جز از ذات الوهيّت به اين صفات اربعه به حقايق موجودات فيض مىرساند و على - عليه السّلام - ولىّ او است كه حقيقتش در حقايق مستفيضه به جهت منشئيّت قبول فيض متعيّن شده به وساطت « 4 » محمّد ( صلّى اللّه عليه و آله ) و اسار اركان اربعهء عرشيّه « 5 » به اهل قابليّت اداء مىكند ، و اللّه اعلم . و قال عليه السّلام : « 6 » ثمّ خلق الارضين فكتب على اطرافها لا إله الّا اللّه ، محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و على وصيّه عليه السّلام . باز زمينهاى استعدادات قبول فيض عرشى آفريد و بر اطراف و غايات آن نوشت كه خدائى كه موجد قابليّات و غايت ظهوراتست نيست مگر اللّه و وساطت ايجاد كه رسالت ذاتى است محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را سزاست و وصى اين واسطه كه

--> ( 1 ) - د : اركانه لا إله الّا اللّه . ( 2 ) - د : خلق نموده بر چهار ركن . ( 3 ) - ر ض : « حيات » را فاقد است . ( 4 ) - ر ض : به وصايت . ( 5 ) - د : « عرشيه » را فاقد است . ( 6 ) - د : ثم قال اما الذي خلق .