صاحب كتاب گرانسنگ « طبقات اعلام الشيعة « 1 » » در شرح حال خواجه محمّد دهدار شيرازى فرموده‌اند : محمّد دهدار بن محمود عيانى العارف الخضرى الشيرازى و والده عيانى الشاعر المذكور ديوانه فى الجزء التاسع من « الذريعه « 2 » » « 3 » . رأيت مجموعة من رسالة الفارسية فيها ثمان رسائل عرفانية و لبعضها عناوين خاصّة فسمّى ثانيها العشرة الكاملة ( ذ 15 قم 1731 ) و خامسها نفائس الأرقام و سادسها الكواكب الثّواقب و سابعها الشراق النيرين و ثامنها الدّر اليتيم . و رأيت مجموعة من رسائله و هى كبيرة فيها - جملة ممّا ذكرناه و كثير ممّا لم نذكره مثل كتاب « معرفة الامام » المصرّح فيه بانّ الإمام الحقيقي امير المؤمنين عليه السّلام ثم الأحد عشر من ولده ، و توحيد استدلالى و توحيد برهانى و تأويلات آية : فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ « 4 » و رسالة وحدة الوجود ( ذ : 25 : 57 ) و الذّوقيّات المعقولة و عدّة جوابات لمسائل عرفانية و مرأة الحقائق فى شرح بيت واحد من « گلشن راز » و « خلاصة التّرجمان في شرح خطبة البيان » ( ذ 7 قم 1057 ) الّذى الحق بآخره في مدح الأمير عليه السّلام و تاريخها قوله : ز فيضِ جودِ على چون رسيد اين توفيق * چنان رسيد كه تاريخش از همان رسدم و « فيض جود على - 1013 » تاريخ له . و جميع تصانيفه فارسية

--> ( 1 ) - طبقات اعلام الشيعة ، ج 5 ص 516 . ( 2 ) - در پاورقى آن آمده است : و قد وقع هنا لك غلط ، فخلطنا بين العيانى الوالد و هو محمود بن محمّد الدهدار العيانى و بين ولده بن محمود بن محمّد الدهدار صاحب خلاصة الترجمان ( ذ 7 قم 1057 ) الآتى فى القرن الحادى العشر فليشطب على كلمة « محمّد بن » فى السطر 19 صفحة 777 من مجلد التاسع و كذلك على فى جملة [ خلاصة الترجمان الذى ألّفه 1013 و ] السطر 20 من تلك الصفحة . ( 3 ) - الذريعة ، ج 9 ص 777 . ( 4 ) - واقعه / 75 .