و در اعمال به جهت امتثال مىكوشد ، و به قصر امل منتظر حلول اجل « 1 » مىباشد . و الدرجة الثالثة : همّة تصاعد « 2 » عن الأحوال و المقامات ، و تزري بالأعواض و الدّرجات ، و تنحو عن النعوت نحو « 3 » الذّات . درجهء سيم ، همّتى است « 4 » بلندتر از آنكه توسّل وسايط را اعتبار كند ؛ سر به حال و مقام فرونيارد ، و طلب عوض و درجات آخرت را عيب و عار دارد ، و از كثرات « 5 » تجلّيات صفات و اسما « 6 » روى « 7 » به سوى وحدت ذات آرد . و به فنا در عين احديّت از انّيّت و « 8 » اثنينيّت صاف و پاك بود . فصل صورت همّت در « بدايات » صرف همّت است به طاعت ، و وفا به عهد توبه . و در « ابواب » تعلّق قلب به نعيم باقى . و در « معاملات » « 9 » همّت باعث بر استقامت در اعمال . و در « اخلاق » صرف همّت به كمالات و سعادات . و در « اصول » « 10 » انجذاب همّت به جناب حق به قوّت « 11 » يقين و روح انس . و در « اوديه » توجه كلّى « 12 » به حقّ ، و استنكاف از اغراض . و در « احوال » يك همّت شدن به استيلاى عشق و محبّت . و در « ولايات » تصاعد همّت از احوال و « 13 » مقامات به حضرت اسما و صفات . « 14 » و در « حقايق » تصاعد از اسما و صفات به فنا در احديّت ذات . و در « نهايات » تأثير « 15 » به مؤثّريّت حق در جميع ممكنات .

--> ( 1 ) . ع : + حلول اجل . ( 2 ) . ع : يصاعد . ( 3 ) . ج : - نحو الذّات . ( 4 ) . ع : بلندتر است . ( 5 ) . ج : كثرت . ( 6 ) . ج : اسماى . ( 7 ) . ع : رو . ( 8 ) . ج : - و . ( 9 ) . ع : ( لا ) + وفا بعهد توبه در ابواب تعلق قلب به نعيم باقى ( الى ) . ( 10 ) . در نسخه ع ( اوديه ) قبل از ( اصول ) آمده است . ( 11 ) . ع : قرب . ( 12 ) . ع : كلّ . ( 13 ) . ع : به . ( 14 ) . ع : - و در حقايق تصاعد از اسما و صفات . ( 15 ) . ج : - تأثير .