درجهء سيم از مقام مراد برگزيدن و اختيار كردن حق است بنده را از ساير بندگان بىسابقهء حقى و لاحقهء خدمتى ، و خلاص گردانيدن وى « 1 » را از علايق « 2 » و عوايق از براى خود به سابقهء لطف و فضل خود ؛ چنان كه ابتداى « 3 » حال موسى عليه السّلام « 4 » كه « 5 » از جهت عيال خود به اقتباس نار بيرون آمد و در كوه مشهور « 6 » به طور سينا صورت آتش مشاهده نمود و در پى آن رفت و يافت آنچه يافت ، و ديد آنچه ديد ، « 7 » و شنيد آنچه شنيد ، و چشيد و آنچه چشيد . شعر « 8 » آن موسى آتش جو ، آرد به درختى رو * خواهد كه برد آتش ، صد صبح و سحر يابد در خانه جهد عيسى ، تا وارهد از دشمن * از خانه سوى ديگر ، ناگاه گذر يابد شمشير به كف عمّر ، بر قصد « 9 » رسول آيد * در دام خدا افتد ، و ان بخت و نظر يابد يا چون پسر ادهم ، راند ز پى آهو * تا صيد كند آهو ، خود صيد دگر يابد حق تعالى موسى « 10 » را به تشريف « 11 » وَ اصْطَنَعْتُكَ « 12 » مشرّف گردانيد ، و از وى جز رسمى معار 332 از براى تحمّل اثقال تجلّيات جلالى باقى نماند . امّا عيسى عليه السّلام « 13 » به تجلّيات جمالى مختص بود و لهذا در دين وى صعوبت احكام شاقّه « 14 » نبود و مقاتله و جهاد نبود ، و در دين موسى احكام شاقّه و قتل و جلا و انواع

--> ( 1 ) . ع : - وى را . ( 2 ) . ع : عوايق و علايق . ( 3 ) . ع : ابتداء . ( 4 ) . ع : ع . ( 5 ) . ج : - كه . ( 6 ) . ع : شهود . ( 7 ) . ج : - و شنيد آنچه شنيد . ( 8 ) . ج : نظم . ( 9 ) . ج : قتل . ( 10 ) . ع : وى . ( 11 ) . ج : + و . ( 12 ) . طه / 41 . ( 13 ) . ع : ع . ( 14 ) . ع : - نبود و مقاتله و جهاد نبود و در دين موسى .