نماز و روزه و اداى زكات متروكهء مفروضه . و إنّما يستقيم الرجوع إليه وفاء بثلاثة « 1 » أشياء : و رجوع به حق از روى وفا استقامت نمىيابد و كامل نمىشود مگر به سه چيز : بالخلاص من لذّة الذنب . اول ، به خلاص شدن از لذّت معاصى به تسخير طبع و نفس ؛ تا چنانچه در اوّل از معصيت لذّت مىيافت اكنون از ياد كردن او منضجر « 2 » 130 و متألّم مىشود . و به ترك استهانة أهل الغفلة تخوّفا عليهم مع الرجاء لنفسك . دوم ، به ترك خوار داشت اهل غفلت ، كه بر ايشان ترسان باشى و به خود اميدوار باشى ، و حال خود را بر حال ايشان ترجيح كنى ؛ بايد كه حال بر عكس اين بود . و بالاستقصاء فى رؤية علل « 3 » الخدمة . سيم ، به استقصا « 4 » و مبالغه در ديدن علّت و نقصان عمل و خدمت ؛ تا علل و عيوب آن را بدانى و خود را مقصّر شناسى پيش حق ، و با خلق بىمنّت باشى . و إنّما يستقيم الرجوع إليه حالا « 5 » بثلاثة « 6 » أشياء : و استقامت نمىيابد رجوع به حق از روى حال مگر به سه چيز : باليأس « 7 » من عملك ، اوّل ، به نوميدى از اعمال و اطوار خود ؛ از آن جهت كه از نقش عملى « 8 » كه شايستهء بارگاه حق بود نمىآيد . « 9 » و آنچه مىآيد محض موهبت است ، از آن اجرى « 10 » توقع نمىتوان داشت . و بمعاينة اضطرارك ، دوم « 11 » ، ديدن اضطرار و بيچارگى خود كه به خدمت و عبادت مأمور است ، و داعيهء

--> ( 1 ) . ج : بثلاثته . ( 2 ) . ع : منزجر . ( 3 ) . ج : رؤيه العلل . ( 4 ) . ج : استقصاء . ( 5 ) . ج : يحالا . ( 6 ) . ج : بثلاثته . ( 7 ) . ج : با الياس . ضبط شرح كاشانى بر منازل ( بالإياس ) است . ( 8 ) . ع : + نيايد . ( 9 ) . ع : - نمىآيد . ( 10 ) . ع : اجر . ( 11 ) . ع : دويم .