يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى گروه گرويدگان لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ بايد كه دستورى طلبند از شما آنان كه مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مالك ايشان است دستهاى شما يعنى بندگان ذكور يا همه ايشان از غلام و كنيزك وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ و آنان نيز از كودكان كه نرسيده‌اند ببلوغ مِنْكُمْ از قوم شما يعنى بندگان و كودكان نارسيده بايد كه طلب اذن كنند از شما براى درآمدن به خانهاى شما ثَلاثَ مَرَّاتٍ سه نوبت در شبان روز مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ يك‌بار پيش از نماز بامداد كه آدمى از خواب برمىخيزد و جامه خلوت بيرون كرده مىخواهد كه لباس صحبت پوشد وَ حِينَ تَضَعُونَ و يك‌بار هنگامى كه مىنهيد ثِيابَكُمْ جامهاى خود را مِنَ الظَّهِيرَةِ بيان حين است يعنى آن‌وقت نيمروز است وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ و يك‌بار پس از نماز خفتن كه وقت تجرد است از لباس و درآمدن بمضاجع ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ نگاه داريد اين سه وقت عورت كه مر شما راست لَيْسَ عَلَيْكُمْ نيست بر شما وَ لا عَلَيْهِمْ و نه بر بندگان و كودكان نارسيده جُناحٌ گناهى و بزه در ترك استيذان بَعْدَهُنَّ بعد ازين سه وقت طَوَّافُونَ بندگان طواف‌كنندگان‌اند يعنى درآيندگان عَلَيْكُمْ بر شما براى خدمت پس همواره نتوانند كه دستورى طلبند بَعْضُكُمْ درمىآيند بعضى از شما عَلى بَعْضٍ بر بعضى يعنى مماليك بر موالى كَذلِكَ مانند اين روشن كردن يُبَيِّنُ اللَّهُ روشن مىسازد و بيان مىكند خداى تعالى لَكُمُ الْآياتِ براى شما دلائل حق و احكام شرع وَ اللَّهُ عَلِيمٌ و خداى داناست بمصالح عباد حَكِيمٌ حكم‌كننده به رعايت مراسم آداب نزد بعضى علماء حكم اين آيت منسوخ است و بقول جمعى محكم ابن جبير رح را پرسيدند كه بعضى مردم در نسخ اين آيت سخن مىگويند جواب داد كه به خداى كه منسوخ نيست اما مردم درين تهاون مىورزند وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ و چون برسند طفلان مِنْكُمُ الْحُلُمَ از شما بخواب ديدن محتلم شوند مراد آنست كه بالغ گردند و احتلام روشن‌تر دليلى است بر وقوع بلوغ فَلْيَسْتَأْذِنُوا پس بايد كه طلب دستورى مىكنند كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ همچنان كه دستورى مىطلبند آنان كه بالغ شوند مِنْ قَبْلِهِمْ پيش از ايشان يعنى ايشان حكم سائر مردان دارند در استيذان كَذلِكَ همچنان كه بيان كرد اين حكم را يُبَيِّنُ اللَّهُ بيان مىگرداند خداى تعالى لَكُمْ آياتِهِ براى شما آيتهاى خود را وَ اللَّهُ عَلِيمٌ و خداى تعالى داناتر است بر احوال شما حَكِيمٌ حكم‌كننده به حكمت در تعيين اوضاع شريعت تكرار اين دو اسم در آخر اين دو آيت متعاقب به جهت مبالغه و تاكيد است .