لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ چرا نه آنگاه كه شنوديد اين سخن را ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ گمان بردند مردان و زنان گرويدگان بِأَنْفُسِهِمْ به همدينان خويش خَيْراً نيكوئى چنانچه به نفسهاى خود گمان برند عدول از خطاب به غيبت و از مضمر بمظهر مبالغه است در توبيخ و اشعار به‌آنكه ايمان مقتضاى گمان نيكى است باهل ايمان يعنى بايستى كه مؤمنان بعد از استماع اين دروغ گمان نيك بردندى به عايشه رض و صفوان وَ قالُوا و گفتند چنانچه مردى متقين كه بر حالى مطلع باشد گويد هذا اين سخن إِفْكٌ مُبِينٌ دروغى روشن است و حق سبحانه ازواج پيغمبران را نگاه مىدارد از مثل اين حالتها بتعظيم و تكريم ايشان لَوْ لا جاؤُ و چرا نياوردند عَلَيْهِ برين سخن بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ چهار گواه كه گواهى دهند بر آنچه ايشان قذف مىكنند به آن فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ پس اكنون كه نياوردند گواهان چهارگانه فَأُولئِكَ پس آن گروه عِنْدَ اللَّهِ نزديك خداى تعالى يعنى در حكم او هُمُ الْكاذِبُونَ ايشانند دروغ‌گويان در ظاهر و باطن چه اگر گواه آوردندى در ظاهر در حكم كاذب بودندى زيرا كه اين صورت بر ازواج انبياء ع ممتنع است و چون گواه نياوردند در ظاهر نيز كاذبند وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ و اگر نه افزونى كرم خداى بودى عَلَيْكُمْ بر شما وَ رَحْمَتُهُ و مهربانى او فِي الدُّنْيا در دنيا بتوفيق توبه كردن وَ الْآخِرَةِ و در آخرت بعفو و مغفرت لَمَسَّكُمْ هر آئينه برسيدى شما را فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ در ان چيزى كه خوض كرديد در آن از دروغ بر صديقه رض عَذابٌ عَظِيمٌ عذابى كه عذاب قذف است و ملامت مردم در جنب آن حقير بودى ، و شما را آن عذاب رسيدى إِذْ تَلَقَّوْنَهُ آنگاه كه فرا گرفتيد اين سخن را بِأَلْسِنَتِكُمْ به زبانهاى خود كه بعضى از بعضى مىپرسيدند وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ و مىگفتيد به دهنهاى خود ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ آن چيزى را كه بدان علم نداشتيد يعنى سخن از روى جهل مىگفتيد وَ تَحْسَبُونَهُ و مىپنداريد آن چيز را كه گفتيد هَيِّناً سهل و آسان كه هيچ تبعه بر آن متفرع نيست و نباشد وَ هُوَ و حال آنكه آن سخن عِنْدَ اللَّهِ نزديك خداى تعالى عَظِيمٌ بزرگ است و عقوبت بسيار بر آن مترتب چه الحاق عار است باهل بيت نبوت و تكذيب قرآن و استخفاف بمنصب رسالت در احقاف مذكور است كه ام ايوب زوجه ابو ايوب انصارى رض با او گفت كه شنيده سخنى را كه مردم در باب عايشه رض مىگويند ابو ايوب فرمود كه شنيده‌ام و آن دروغ است چه توبه نسبت خود اين فعل روا مىدارى ام ايوب گفت لا و اللّه ابو ايوب رض گفته كه و اللّه كه عايشه رض بهتر از تو است پس به نسبت زن پيغمبر صلى اللّه عليه و سلّم اين عمل كه روا دارد اين بهتان عظيم است حق تعالى فرمود كه .