ثُمَّ نُنَجِّي پس نجات دهيم الَّذِينَ اتَّقَوْا آنان را كه پرهيز كردند از شرك يعنى بيرون آريم از دوزخ وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ و بگذاريم ستمكاران را فِيها در آتش جِثِيًّا بزانودرآمدگان وَ إِذا تُتْلى و چون خوانده شود عَلَيْهِمْ بر مشركان آياتُنا آيتهاى ما بَيِّناتٍ هويدا و روشن معنى آن يا دلائل قدرت يا اعجازش قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا گويند آنان كه نگرويدند از صناديد قريش لِلَّذِينَ آمَنُوا آنان را كه گرويدند از فقراء يعنى توانگران درويشان را گويند أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ كدام ازين دو گروه مؤمن يا كافر خَيْرٌ بهتراند مَقاماً از جهت مكان و موضع يعنى ما را منازل بهتر است و همه اسباب معيشت درو آماده و شما را نه گوشه است معين و نه توشه مهيّا و به حقيقت مراد از خيريت مقام حسن حال وسعت معيشت است ملخص كلام آنكه مشركان مؤمنان را مىگفتند از ما دو 2 گروه كدام خوش‌حال‌تراند وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا و نيكوتر از جهت مجلس يعنى آراسته‌تر چه در مجمع ما همه صناديد و اشراف عرب‌اند و در مجلس شما موالى و ضعفا پس حق سبحانه بناى افتخار و مباهات ايشان را در هم شكسته فرمود كه وَ كَمْ أَهْلَكْنا و چندين هلاك كرده‌ايم قَبْلَهُمْ پيش از مشركان عرب مِنْ قَرْنٍ از گروهى كه مجتمع بودند در زمان واحد و بحسب واقع بودند هُمْ ايشان از كفار عرب أَحْسَنُ أَثاثاً نيكوتر از جهت امتعه بيت كه آرايش منازل بدان باشد وَ رِءْياً و نيكوتر از ايشان در هيئات و منظر نه آن مال هلاكت را از ايشان دفع كرد و نه آن جمال عذاب از ايشان بازداشت بيت بر مال و جمال خويشتن تكيه مكن * كآن را به شبى برند و اين را به تبى قُلْ بگو اى محمد ص مر ايشان را كه بمال و جمال مفتخر و مستظهراند كه غره مشويد زيرا كه مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ هر كه هست در گمراهى و دورى از راه حق فَلْيَمْدُدْ پس بايد كه مدد كند خبر است در صورت امر يعنى مدد مىكند لَهُ الرَّحْمنُ مر او را خداى و باز مىكشد عمر او را مَدًّا بازكشيدنى يعنى او را مهلت مىدهد و نعمت پىدرپى به دو مىرساند حَتَّى إِذا رَأَوْا تا وقتى كه ببينند ما يُوعَدُونَ آنچه بيم كرده شدند بدان إِمَّا الْعَذابَ يا عذابى در دنيا بقتل و اسر وَ إِمَّا السَّاعَةَ و يا در روز قيامت بمشاهده انواع خزى و نكال فَسَيَعْلَمُونَ پس زود باشد كه بدانند مَنْ هُوَ شَرٌّ آن را كه بدترست از ان دو گروه مَكاناً از جهت مكان چه جاى مؤمنان درجات جنان باشد و مأواى ايشان دركات نيران وَ أَضْعَفُ و بدانند آن را كه ضعيف‌تر است جُنْداً از جهت سپاه يعنى دوستان و مددگاران چه اهل ايمان را از خداى و ملائكه و انبياء ع يارى و مددگارى رسد و مشركان را مطلقا يار و هوادار نباشد و ما للظالمين من انصار .