وَ لَكُمْ و مر شما راست فِي الْقِصاصِ در حكم قصاص حَياةٌ بقا و زندگى يعنى چون كسى قصد قتل كسى كند و بخوف قصاص از ان بازايستد آن شخص از كشتن سالم ماند و او از قصاص ايمن ماند پس حكم قصاص سبب بقاى شماست يا أُولِي الْأَلْبابِ اى خداوندان عقل لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ تا باشد كه شما بپرهيزيد از قتل به ناحق كُتِبَ عَلَيْكُمْ نوشته شد بر شما يعنى فرض كرده شد إِذا حَضَرَ چون حاضر شود أَحَدَكُمُ يكى را از شما الْمَوْتُ اسباب و علامات مرگ از مرض و غير آن إِنْ تَرَكَ خَيْراً اگر بگذارد مالى را مراد مال بسيارست الْوَصِيَّةُ وصيّت كردن لِلْوالِدَيْنِ براى پدر و مادر وَ الْأَقْرَبِينَ و خويشاوندان و فرزندان بِالْمَعْرُوفِ بانصاف حَقًّا نوشته شده اين وصيّت به حق و راستى عَلَى الْمُتَّقِينَ بر پرهيزكنندگان از حرمان والدين و اقربا ، در جاهليت بريا و سمعه وصيت مىكردند و والدين و خويشان را محروم مىساختند حق سبحانه ايشان را از ان منع كرد و وصيت براى اين جمع مقرر ساخت و باز حكم اين آيت به آيت مواريث منسوخ شد و سهم بر ميراث قرار يافت و حالا وصيّت فضيلت است نه فريضه و آن نيز دربارهء درويشان بايد و نشايد كه بر ثلث مال بفزايد فَمَنْ بَدَّلَهُ پس هر كه تبديل كند امر وصيت را يا قول موصى را بَعْدَ ما سَمِعَهُ بعد از آنكه شنيده باشد فَإِنَّما إِثْمُهُ پس جزين نيست كه گناه تبديل باشد عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ بر آنان كه تبديل ايصا مىكنند و ذمهء موصى از ان برى باشد إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ به درستى كه خدا شنواست هم كلام موصى را و هم قول مبدل را عَلِيمٌ داناست به نيّت موصى و تبديل وصى فَمَنْ خافَ پس هر كه بداند و دريابد يا بترسد خواه وارث و خواه وصى يا امام يا قاضى مِنْ مُوصٍ از وصيت‌كننده جَنَفاً ميلى از حق بسهو يا عدول از ذوى القربى أَوْ إِثْماً يا بزه‌كارى بعمد يا وصيت به زيادت از ثلث مال فَأَصْلَحَ پس اصلاح كند بَيْنَهُمْ ميان موصى لهم و ميان ورثه يا در حال حيات موصى كسى دانست كه در وصيّت مخالفت شرع مىكند نگذارد و ميان موصى و موصى له اصلاح نمايد فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ پس برو هيچ وبالى و بزهى نيست إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ به درستى كه خدا آمرزگارست مر موصى را چون به حق بازگردد رَحِيمٌ مهربان است بر وصى كه از مضمون وصيت در نگذرد -