الَّذِينَ آمَنُوا آن كسانى كه ايمان آوردند وَ لَمْ يَلْبِسُوا نياميختند إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ايمان خود را بشرك يعنى از شرك جلى ايمان خود را خالص كرده بشرك خفى نيز نياميختند أُولئِكَ آن گروه لَهُمُ الْأَمْنُ مر ايشان راست ايمنى از خلود در دوزخ وَ هُمْ و ايشانند مُهْتَدُونَ راه‌يافتگان وَ تِلْكَ و آنچه گذشت از استدلال ابراهيم ع بافول كواكب تا اينجا حُجَّتُنا حجت و برهان ما بود كه از روى درستى آتَيْناها إِبْراهِيمَ داديم آن را بابراهيم تا حجت گرفت بدان عَلى قَوْمِهِ بر قوم خود نَرْفَعُ دَرَجاتٍ برمىداريم پاياى بلند مَنْ نَشاءُ هرك را خواهيم در علم و حكمت إِنَّ رَبَّكَ به درستى كه پروردگار تو حَكِيمٌ خداوند حكمت است در برداشتن و فروگذاشتن بندگان عَلِيمٌ دانا با استحقاق هر كس در رفع و خفض او وَ وَهَبْنا لَهُ و بخشيديم مر ابراهيم ع را إِسْحاقَ پسر او اسحاق كه پدر پيغمبران بنى اسرائيل است وَ يَعْقُوبَ و نبيره او كه اسرائيل است كُلًّا هَدَيْنا هر يكى را ازين هر دو راه نموديم وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ و راه نموده بوديم نوح را پيش از ابراهيم وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ و هدايت داديم از ذريت نوح و بعضى گفته‌اند از ذريت ابراهيم ع مراد است و اصح آنست زيرا كه يونس و لوط كه درين آيت مذكوراند از ذريت ابراهيم ع نبوده‌اند و باقى كه از ذريت ابراهيم‌اند ع از ذريت نوح‌اند زيرا كه ابراهيم عليه السلام از ذرّيت نوح ع است باتفاق پس حق سبحانه مىگويد كه از ذريت نوح راه نموديم داوُدَ داود را كه پسر ايشان است از اولاد يهودا وَ سُلَيْمانَ و پسر او را سليمان وَ أَيُّوبَ و ايوب را كه پسر اموض بود از اسباط عيص بن اسحاق وَ يُوسُفَ و يوسف پسر يعقوب را وَ مُوسى وَ هارُونَ و موسى و برادر او هارون را كه پسران عمران‌اند از اولاد لاوى بن يعقوب‌اند وَ كَذلِكَ و همچنان‌كه ابراهيم را جزا داديم به رفعت درجات نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ جزا مىدهيم نيكوكاران را فراخور استحقاق ايشان وَ زَكَرِيَّا و ديگر راه نموديم زكريا را و او پسر آذر بن مسلم است از اولاد رجعيم بن سليمان وَ يَحْيى و پسر او يحيى را وَ عِيسى و عيسى را كه پسر مريم است و مريم دختر عمران از بنى ماثان كه ملوك بنى اسرائيل ع بوده‌اند و گفته‌اند عمران پسر اشهم بن امون است از اولاد سليمان ع و ازينجا معلوم مىشود كه نسب از طرف مادر صحيح است كه عيسى ع را در ذريت نوح ع يا ابراهيم ع ياد كرده و حال آنكه نسب او از مادرست نه از پدر پس حسن و حسين رض از اولاد رسول ع بايد دانست و بنو اميه درين باب مضايقه مىكردند وَ إِلْياسَ و ديگر الياس را كه بقول اصح پسر بشير بن فخاص بن عبرص بن هارونست و آنكه گفته‌اند كه مراد ادريس ع است دور مىنمايد چه ادريس ع از آباى نوح ع است نه از اولاد او كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ همه اين پيغمبران على نبينا و عليهم الصلاة و السلام از پسنديدگانند .