شمسى در تبريز به طبع رسيده است . اين شرح در واقع گونه‌اى برداشت از مفاتيح الاعجاز لاهيجى است . 30 . شرح گلشن راز از محمد ابراهيم بن محمد على سبزوارى از شاگردان حاجى ملا هادى سبزوارى ؛ اين شرح نسبتا مبسوط به سال 1330 ه ق به طبع رسيده است و علاوه بر آن چاپهاى ديگرى نيز داشته است . مرحوم استاد كيوان سميعى در مقدمه‌ى خويش بر مفاتيح الاعجاز لاهيجى درباره‌ى اين شرح مىنويسند : « مطالب آن عبارت از التقاطاتى چند از كتب مرحوم حاجى ملا هادى سبزوارى است 47 » . 31 . خير الرسايل از سيد محمد بن محمود حسينى لواسانى تهرانى معروف به عصار كه در سال 1335 هجرى قمرى به پايان آمده است . 32 . شرح مظفر الدين على شيرازى كه شرحى مفصل مربوط به دوره‌ى قاجاريه است و نسخه‌هايى از آن در اسلامبول موجود است . 33 . حاشيه بر گلشن راز از حاج ميرزا محسن عماد حالى اردبيلى از عرفاى متأخر كه در واقع شرح خود را از مفاتيح الاعجاز لاهيجى اخذ كرده است . اين كتاب به سال 1333 شمسى به چاپ رسيده است . 34 . شرح گلشن راز از محمد بن على گيلانى كه نسخه‌اى از آن در فهرست موزه‌ى بريتانيا مذكور است ) 6389 RB ( . از اين شرح در مقاله‌ى آقاى گلچين معانى و الذريعه نامى به ميان نيست . 35 . شرح شيخ نور الله بخارى بر گلشن راز كه نسخه‌اى از آن در كتابخانه‌ى عارف حكمة مدينه موجود است . از اين شرح نيز در مقاله‌ى آقاى گلچين معانى نامى به ميان نيامده است . 36 . شرح گلشن راز از حافظ محمد بن صفر شيروانى كه روزگارش ياد نشده است . آغاز آن چنين است : « شكر و سپاس حضرت احديت را كه محبوسان ظلمت را به آثار وجود علمى به يك كرشمه به گلشن سراى وجود غيبى درآورده . . . 48 » . از اين شرح نيز آقاى گلچين معانى ذكرى به