دوازده‌گانه قيصرى بر شرح فصوص الحكم در واقع مدخل كامل بسيار مفيد و راهنما و مشكل‌گشا براى صحف كريمهء عرفانى است . و به راستى اگر كسى أمّهات و اصولى را كه در اين دوازده فصل آمده است از لسان كاملى درست دريافت كند مفاتيح معارف تفسير انفسى قرآنى را كه عرفان اصيل انسانىاند ، به دست آورده است . و اللّه تعالى شأنه فتّاح القلوب و منّاح الغيوب . نخستين بار ، تصحيح و تعليق اين كتاب نفيس به حول و قوت و مشيت إله ، و مدد و توجهات اولياء اللّه - سلام اللّه عليهم - در چهارشنبه بيست و يكم ديماه سنه 1362 ه ش ، مطابق هفتم ربيع الآخر 1404 ه ق شروع ، و در پنجشنبه اول ماه محرم 1405 ه ق ، مطابق پنجم مهرماه 1363 ه ش ، از روى چندين نسخه همين كتاب ، و چندين شرح فصوص الحكم از خطى و چاپى و عربى و فارسى خاتمه يافت . مخفى نماند كه نگارنده چند دوره شرح قيصرى بر فصوص الحكم را تدريس و تحشيه كرده ، و آن را از روى نسخ عديده تصحيح كرده است ، از آن جمله است نسخ متعلق به اساتيد عظامم آيات اللّه : حاج ميرزا ابو الحسن شعرانى ، و حاج ميرزا احمد آشتيانى ، و آقا محمد حسين فاضل تونى - قدّس اللّه اسرارهم - به خصوص نسخه آية اللّه آشتيانى كه از به دو تا ختم آن ، مصحّح از روى نسخه استادش آقا ميرزا هاشم اشكورى - رضوان اللّه عليه - است كه به خط مبارك جميلش در ظهر آن مرقوم فرمود : « بسمه تعالى ، قد مررت هذه النسخة ، و قابلتها مع النسخة التى كنت قرأتها على الأستاذ الأجل الميرزا هاشم المدرس الجيلانى و انا العبد الفانى : احمد بن محمد حسن الآشتيانى 1324 » . علاوه اينكه راقم خود يك دوره فصوص الحكم را به فارسى شرح كرده است كه هنوز به حليت طبع متحلّى نشده است ، لذا به توفيق تصحيح اين كتاب عظيم در اين مدّت قليل نايل آمده است ، و گرنه به اضعاف زمان ياد شده ميسور نبود . و مع ذلك كله از ارائه تحمّل مشاق در عمل فحص و تحقيق كتاب إعراض شده است ، به اتّكاء اينكه : آن كس كه ز كوى آشنايى است * داند كه متاع ما كجايى است