صائن الدين على بن تركه

165

چهارده رساله فارسى ( فارسى )

اصل است كه هر كمالى كه ظهور آن به زمان خاتم الولاية نزديكتر است آن بايد كه اعلى و اتم بود . چون صبح وصال او دميدن گيرد * انوار جمال برفزايد هر دم اما طايفهء دوم كه بناى سير و سلوك بر اعمال و افعال گزيده نهاده‌اند و استعداد كسب فيض از آن ممر حاصل كرده چنان نموده كه خصوصيت زمان در ايشان بسى اثر كند . اولا آنكه مقدمتين با قوتين را كه پاى سعى ايشان بىدستيارى آنها به جايى نمىرسد ، دور كند و مؤداى فرمودهء : « فاخلع نعليك » كاربند شوند . و دوم آنكه اين اعمال و افعال را شعار و دثار خود نگردانند كه بدانها بر صدر ظهور خرام‌اند بلكه عارى از اين ملابس گشته در كنج فقر و استكانت باشند . و سوم به چرانيدن مشاعر ظاهرى و باطنى مشغول باشند و استنباط حكم عليّه از مدركات حسى كه صور منزلهء قدسى از آن قبيل است مىنمايند . هرآينه رفع بنيان قواعد علوم و اصول حكم شريفه را متصدى گردند و بدان سخنان بلند و تصانيف ارجمند تطاول و تفاخر بر امم گذشته و اقران و اماثل بزرگ گشته ، نمايند چنانچه از مؤلفات بزرگانى كه از خمسمائة باز بر صدر ظهور نشسته‌اند روشن و هويداست « هركه را ديدهء ادراك سليم است و صحيح » . به دستيارى مناسبات حكمى و وجوه عقلى بين از اين مخدرات خانوادهء نبوت را در جلوه نتوان آورد . اگر كسى را ذايقهء شوقش از اين بيشتر خواهد از كتاب اصباح جويد . حاليا در اينجا بيش از اين نمىگنجد . عاريت كس نپذيرفته‌ام * آنچه زبان گفت بگو گفته‌ام حامدا للّه و مصليا على نبيه الامى ، محمد العربى - صلوات اللّه و سلامه عليه و على آله اجمعين - فى غرة جمادى الاولى لسنة احدى و ثلاثين و ثمانمائة ، و السلام . تمام شد كتابت در روز 24 رمضان سنه 838 به شيراز ، قم .