انجام : ايضا ( ظاهرا يك صفحه افتادگى دارد امّا مؤلّف اين‌گونه مىنگارد . « . . . اكنون ختم كرده آمد اين كتاب كه نام نهاده شد بخلاص ( بة المناقب ) بالفاظ عذاب ( شايد عذب ) جواذب كه صدر يافت از صد و . . . قدّس اللّه روحه و زاد لنا فتوحه . . . » چگونگى : اين نسخه بسيار مهمّ است زيرا مجموعه‌يى است كه مشتمل بر دو اثر بسيار ارزندهء ادب و عرفان زبان فارسى است . يكى « حلّ فصوص الحكم » كه قطعا و يقينا شارح آن حضرت امير سيّد على همدانى است ( ص 365 ) و جمعا 365 صفحه دارد و هنوز چاپ نشده است . دوم خلاصة المناقب است كه مشتمل است بر احوال و آثار و افكار مير سيّد على همدانى و استادان و پيروان و شاگردان اوست و اين اثر درست يك سال پس از درگذشت مير سيّد على همدانى ( متوفى 786 ه ق ) در « 787 ه ق » تأليف شده است . از انجام اين نسخه ظاهرا يك صفحه افتاده است و از دو صفحهء ديگر نيز به سختى مىشود استفاده كرد زيرا در اثر ساييدگى و وصّالى ، بسيارى از الفاظ محو شده است . در متن خلاصة المناقب اسامى رجال عرفان و مشايخ مير سيّد على آمده است « 2 » . چند غزل از مير سيّد على همدانى نيز آمده است « 3 » البتّه اشعار عربى و فارسى هم دارد . امّا در آخر نسخه خلاصة المناقب يك قصيده از شاعر بزرگ ناصر خسرو قباديانى متوفى 485 ه ق » آمده است بدين مطلع : پلى شناس جهان را و تو رسيده بدر * مكن عمارت و بگذار و خوش ازو بگذر بدانچه دارى در دست شادمانه باش * وزآنچه رفت ز دست غم و دريغ مخور و به مقطع : ز گفت ناصر خسرو تو بشنو اين پندى * حذر بكن تو ازين روزگار سفله حذر « اسامى آباء و اجداد حضرت رسول اكرم محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تا حضرت آدم عليه السّلام آمده است « 4 » يك مكتوب عربى از « افلاطون الى عيسى عليه السّلام » و « الجواب عيسى عليه السّلام » آمده است كه در خور اهميّت و خواندنى است . « 5 » در لابلاى اوراق اين نسخه ، مطالبى از مطالعه‌كنندگان كتابت شده كه معلوم مىدارد ، خوانندهء دانشمند آن مطالب ، نسخه‌يى ديگر در دست داشته و اين نسخه را هم تصحيح كرده و هم به خطى تازه‌تر ، افتادگى را كتابت كرده و افزوده است و تقريبا نسخه

--> ( 2 ) ايضا گ ص 378 ( 3 ) ايضا ، ص 370 ( 4 ) ايضا ، ص 366 ( 5 ) ايضا ، ص 367