سماوات مىشنوده « 1 » ، امّا جبرئيل عليه السّلام به فرمان خداى عليم و حكيم « 2 » بال خود را به روى ماليد « 3 » قامت او به مقدار ( ب ) « 4 » شصت گز گشت « 5 » ( ن ) « 6 » . و در بعضى روايات آمده است كه اهل بهشت « 7 » بر قامت مقصورهء آدم باشند عليه السّلام « 8 » و بر سن « 9 » عيسى عليه السّلام كه سى و سه سال بود . و أمّ البشر خدمت « 10 » حوا عليها السّلام هزار « 11 » شكم فرزند آورده « 12 » است و در « 13 » هر شكمى دو فرزند بود « 14 » . يكى پسر و يكى دختر و ابو البشر ( ت ) حضرت « 15 » آدم عليه السّلام دختر شكم پيشين را « 16 » به پسر شكم پسين مىداده است به فرمان خداى تعالى فعّال ( آ : برگ 93 الف ) مريد « 17 » مطلق « 18 » و دختر شكم پسين را به پسر شكم پيشين « 19 » و سبب عداوت قابيل « 20 » به هابيل « 21 » اين تصرف بوده است . و در خبر است كه در ايام حيات « 22 » آدم عليه السّلام اولاد و احفاد او به چهل هزار رسيده بوده‌اند « 23 » و اللّه أعلم بالصّواب و إليه المرجع و المآب « 24 » .

--> ( 1 ) گ : سماوات مىشنيده . ( 2 ) گ ، ل : عزّ و جلّ . ( 3 ) گ : بر آدم ماليد . ( 4 ) ب : برگ 80 ب . ( 5 ) قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم . خلق اللّه عزّ و جلّ آدم على صورته طوله ستّون ذراعا . . . . فكلّ من يدخل الجنّة على صورة آدم و طوله ستّون ذراعا فلم يزال الخلق ينقص بعده حتّى الآن . رك به المسلم ، ج 4 ، ص 2183 . صحيح بخارى ، ج 2 ، ص 251 ، مسند احمد بن حنبل ، الجزء 12 : 7165 ، الجزء 13 : 7429 . مشكاة المصابيح ، ص 389 ( عن ابو هريره ) . خواجه عبد اللّه : كشف الاسرار و عدة الابرار . ج 1 ، ص 163 . ( 6 ) ن : برگ 123 ب . ( 7 ) ل ، ن : بيست . ( 8 ) گ : آدم عليه السّلام باشند . ( 9 ) گ : به عمر . ( 10 ) گ : ندارد . ( 11 ) گ : بيست ( در حاشيه هزار ) ( 12 ) آ : آمده . ( 13 ) ب : ندارد . ( 14 ) گ ، ل : بوده . ( 15 ) گ ، ل : ندارد ، ت : برگ 72 ب . ( 16 ) ن : ندارد . ( 17 ) قرآن مجيد : 85 ( سوره البروج ) : 16 فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 1 - 3 ) ( 85 : 16 ) . ( 18 ) ل : تعالى مريد مطلق . ل : عزّ و جلّ . گ : خداى عز و جلّ . ( 19 ) ن : پيشين مىداده است . ( 20 ) قابيل نام پسر آدم عليه السّلام كه قاتل هابيل بود و اوّل كسى كه كافر شد از بنىآدم او بود ( فرهنگ آنندراج ) . رك به : تاريخ طبرى ، ج 1 ، ص 137 . مسعودى : مروج الذهب ، ج 1 ، ص 35 . ( 21 ) گ : قابيل و هابيل . ( 22 ) ل : زمان حيات . ( 23 ) آ ، ب : عبارت ( از خبر تا بوده‌اند را ) ندارد . ( 24 ) ل ، ن ، گ : ندارد . ت ، گ : « و اللّه اعلم . . . و المآب » ندارد .