جواب فرمود « 1 » كه : اى يمحو اللّه الأسباب و يثبّت القدرة فى قلوب العارفين و يمحو اللّه القدرة و يثبّت الأسباب فى قلوب الغافلين « 2 » . و ناگاه در اثناى آن جذب « 3 » خدمت مولانا حاجى جعله « 4 » اللّه « 5 » القدير العفو النّاجى با جماعتى حاضر آمدند و از جناب سيادت سؤالى كردند ، فرمود كه : ما هنوز مسلمان نشده‌ايم به معنى اين سؤال چگونه رسيم ؟ و برخاست و در گنبد على شاه درآمد و از ضحوهء « 6 » كبرى « 7 » تا زمان مسا در آن زمستان « 8 » در آن گنبد مىبود و حال آنكه هوا به غايت سرد مىبود و از جامه جز كرته و مرقّع كه به اين فقير ( آ : برگ 62 ب ) رسيده است نپوشيده بود . و اصل آن مرقّع از آنجاست كه جناب سيادت فرمود كه در اسفار رقعهء بسيار از جامه‌هاى اولياى كبار به من رسيده بود و مرا جامهء سيمابى « 9 » بود رقيق ، پس آن رقعه‌هاى را بر آن جامهء سيمابى ترقيع كرده‌ام و « 10 » پوشيده . نظم « 11 » يك شمع از اين مجلس صد شمع بگيراند « 12 » * گر زانكه تويى مرده هم زنده شوى با ما « 13 » در زنده درآ يكدم تا زنده‌دلان بينى * اطلس بدر اندازى در زنده « 14 » شوى با ما چون دانه شد افكند بر رست و درختى شد * اين رمز چو دريابى افكنده شوى با ما « 15 »

--> ( 1 ) ل ، آ ، گ : فرمودند . ب : مثل متن . . . ( 2 ) ت ، ب ، ل : ندارد . گ : عبارت « و يمحو اللّه . . . . . . تا الغافلين » ندارد . ابو طالب مكى : قوت القلوب ، ج 3 ، ص 16 . قال الينا فى معنى قوله عزّ و جلّ محو اللّه ما يشاء و يثبت قال يمحو الاسباب العارفين و يثبت القدرة و يمحو المشاهدة من قلوب الغافلين و يثبت الاسباب فى صدورهم آية كريمه را شرح داده است . رك به مناقب العارفين ، افلاكى ، ص 25 . ( 3 ) گ : جذب عذب . ( 4 ) ن : جعل . ( 5 ) گ : اللّه ندارد . ( 6 ) ضحوة النهار بعد طلوع الشمس چاشت ( تاج اللغة و صحاح العربية ، جوهرى ) . آ ، ب ، ل : صحوه . ( 7 ) گ ، ل : كبرا . ( 8 ) گ : مشى . ن : گنبد ( به جاى گنبد ) . ( 9 ) آ : سيماى ( 10 ) آ : كرده و . ( 11 ) گ ، ل : شعر . ( 12 ) ن : بگيرند ، ت : اين شعر را در آخر آورده . ( 13 ) كليات شمس ، ص 20 در مرده گر زنده هم ز شده شوى با ما . ( 14 ) ب ، ن : زنده . ( 15 ) اين ابيات سروده مولانا رومى است . رك به : كليات شمس تبريزى ، ص 20 .