( گ ) « 1 » و اگر ظلمت باشد روشن گرداند و نور بود و اگر نور باشد « نُورٌ عَلى نُورٍ ( 36 - 38 ) ( 24 : 35 ) « 2 » » گردد و همه باطلها دور گردد ( آ : برگ : 49 ب ) زيرا كه ذكر حق است و صفت حق است « 3 » پس معنى خطوط و مبقى « 4 » حقوق گردد و اين خطوط اجزاى « 5 » ( ل ) « 6 » زايده است كه از اسراف « 7 » حاصل آمده است ، لاجرم آتش ذكر اين حاصل را بسوزد . و همچنين اجزا « 8 » كه از ( ت ) لقمه‌هاى حرام وجود گيرد سلطان ذكر آن وجود را فانى گرداند و ذاكر و مذكور در خانه دل مصاحب شوند كه « 9 » : « انا جليس من ذكرنى « 10 » » لاجرم بعد از تزكيهء نفس از دواعى شرور اخلاق ذميمه نفور كرده « 11 » تصفيهء قلب واجب باشد و قلب صورى گوشت پارهء صنوبرى « 12 » ( ب ) « 13 » شكلى « 14 » باشد در « 15 » پهلوى چپ قال النّبىّ « 16 » صلّى اللّه عليه و سلّم : « إنّ فى جسد ابن آدم لمضغة إذا صلحت صلح بها سائر الجسد « 17 » و إذا فسدت فسد بها سائرا الجسد الّا و هى القلب « 18 » »

--> ( 1 ) گ : ص 415 . ( 2 ) قرآن مجيد : 24 ( سورة نور ) 35 ، ت : از « گرداند . . . تا . . . نور » ندارد . ( 3 ) ل : ندارد . ( 4 ) ل : مبنى . ( 5 ) ب : اجرا . ( 6 ) ل : برگ 34 ب . ( 7 ) آ ، ت : اصراف . ( 8 ) ل : اجزايى ، ت : برگ 43 الف . ( 9 ) گ : كه قال اللّه تعالى . ( 10 ) فوائح الجمال ، ص 74 ، الذكر نار لا تبقى و لا تذر ، فإذا دخل بيتا يقول : أنا و لا غيرى ! و هو معانى لا إله الا اللّه فإذا كان فى البيت حطب أحرقه فكان نارا و اذا كان فى البيت ظلمة . ابن ماجه ، ج 2 ، ص 1246 ، مشكاة المصابيح ، ص 188 ، ( عن ابى هريره ) اتحافات السنية ، ص 21 . كان نورا فأفناها و نوّر البيت ، و إذا كان فى البيت نور ( ص 5 ) لم يكن ضدّا له بل ذلك النور ايضا ذكر و ذاكر من المذكر فيصطحبان جميعا نور على نور . الذكر حق و صفة حق يغنى الحظوظ و مبقى الحقوق . فلا مضادة بينهم و الحظوظ اجزاء زائدة و وجودية حصلت من الإسراف ، فتقع فيهن نار الذكر فتفيدهن ، و كذلك الأجزاء الحاصلة من لقمات الحرام ، يقع فيها سلطان الذكر فيفيدهن و أما الاجزاء الحاصلة من الحلال فلا يدله عليهن لأنها حقوق . براى حديث قب : ابن ماجه ، ج 2 ، ص 1264 . مشكاة المصابيح ، ص 188 ، اتحافات السنية ، ص 21 ( عن أبى هريره ) . ( 11 ) آ ، ت ، گ ، ل ، ن : ندارد . ( 12 ) ب : آب‌زده مرصاد العباد ، ص 107 . ( 13 ) ب : برگ 45 الف . ( 14 ) گ : شكل . ( 15 ) گ : بر . ( 16 ) ل ، ن : قال . ب ، گ : كلمه « النّبى » ندارد . ( 17 ) ل ، فى حسد . ( 18 ) احياء علوم الدّين ، ج 4 ، ص 165 ، نجم الدّين رازى : مرصاد العباد ، ص 105 ، بلوغ المرام ، ص 302 . اسرار القلوب ، ص 2 . -