است با نفس و شيطان « 1 » » . « و اين‌ها ( ب ) « 2 » همه صور معانى ناطقه باشند « 3 » با صاحب خود به لسان ذوق و مشاهده زيرا كه در آن خيال « 4 » مذوق يابد مرئى « 5 » را ( ت ) و مرئى ( آ : برگ 41 الف ) يابد مذوق را « 6 » » . « و همچنين است الوان نباتات از خضرت و حمرت و زرقت ( گ ) « 7 » و نفرت و كدرت « 8 » ( ل ) « 9 » و اگر همه رنگها متحد گردد علامت « 10 » استقامت و جمعيّت باطن باشد و اگر جمع شود « 11 » و با يكديگر بياميزد در يك حال علامت تلوين « 12 » بود و آخر لونى كه باقى « 13 » باشد خضرت بود و به ظهور اين « 14 » الوان « 15 » لوائح و لوامع و طوالع و غير آن پيدا شود تا به‌واسطهء آن به مقام تمكين برسد و خضرت گاه صافى بود از غلبات نور حق تعالى و گاه كدر « 16 » باشد از غلبات ظلمات وجود « 17 » » و « 18 » علامت حضور مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم آن است كه بلا اختيار بر زبان سيّار صلوات جارى گردد « 19 » .

--> ( 1 ) نجم الدّين كبرى ، فوائح الجمال : ص 6 و إذا شاهدت بين يدك فضاء واسعا و رحبا و شاسعا و من فوقه هواء صاف و ترى فى نهاية النظر ألوانا كالخضرة و الحمرة و الصفرة و الزرقة فأعلم أن عبورك على هذا الهواء الى تلك الألوان . و الألوان ألوان الأحوال فلون الخضرة علامة حياة القلب و لون النّار الصافية علامه حيوة الهمة و الهمة معناها القدرة و ان كان اللون كدرا فذاك نيران الشدّة و هو أن يكون السيار فى تعب و شده فى المجاهدة مع النفس و الشيطان و الزرقة لون حياة النفس و الصفرة علامة الضعف . ( 2 ) ب : برگ 37 ب . ( 3 ) ب ، ل : باشد . ( 4 ) گ : حال . ( 5 ) مرئى : بعضى ديده شده اين صيغه اسم مفعول است از رؤيت در اصل مرءوى بود بر وزن مفعول و او و « يا » در يك كلمه بهم آمدند و او را يا كردند و يا را در با ادغام ساختند و ما قبل يا را به كسر بدل كردند ( فرهنگ آنندراج ) ، ت : برگ 34 ب . ( 6 ) فوائح الجمال : ص 6 . . . . و هذه معان تنطق بانفسها مع صاحبها بلسان الذوق و المشاهدة . ( 7 ) گ : ص 406 . ( 8 ) ل : كدورت ، ت : كلمه صفرت ندارد . ( 9 ) ل : برگ 29 الف . ( 10 ) ل : بملائت . ( 11 ) گ : ندارد . ( 12 ) ل : تكوين . ( 13 ) آ ، ل : ندارد . ( 14 ) آ : ايد . ( 15 ) ل : لون . ( 16 ) ن : كدورت . ( 17 ) فوائح الجمال : ص 7 فإن اتحد اللون فأعلم أنه استقامة و جمعيه فى تلك الحالة و إذا اجتمعت الألوان و اختلطت فى حالة واحدة فهو تلوين فاذا استمر لون الخضرة و استقام فهو تمكين و لون الخضرة آخر لون يبقى و من هذا اللون تسطع السواطع و تلمع البروق اللوامع و الخضرة و تكدر فالصفاء من غلبات النور الحق و الكدر من غلبات ظلمات الوجود . ( 18 ) آ ، ب ، ن : ندارد ، ت : عليه السّلام . ( 19 ) فوائح الجمال : ص 10 ، و من علامات حضور الرسول معك عليه السّلام ان تجرى الصلاة على لسانك من غير اختيارك .