« ادعو اللّه و أنتم موقنون بالإجابة « 1 » » « و اعلموا إنّ اللّه لا يستجيب دعاء من قلب لاه « 2 » » « 3 » و قال اللّه تعالى ( ت ) : « إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ « 4 » » ( 22 - 26 ) ( 5 : 27 ) و قال صلّى اللّه عليه و سلّم : « التّقوى هاهنا » . و اشار الى صدره « 5 » » و معنى آيت « 6 » آن است كه قبول نكند خداى تعالى مگر از پرهيزگاران و پارسى « 7 » حديث اين است كه تقوى اينجاست « 8 » و اشارت كرد به سينهء مباركش كه تقوى در سينه است يعنى « 9 » تقوى آن است كه در دل نبود جز خداى ودود و هرچه غير اوست بود از دل مردود « 10 » . و اين فقير از جناب سيادت پرسيد كه حضور چيست ؟ جواب فرمود : بدان كه « 11 » : اللّه گفتن باشد عين اللّه ديدن يا از چشم خون چكانيدن « 12 » يا آب ريزانيدن « 13 » يا به تكلف وجد پيدا كردن زيرا كه اگرچه وجد نباشد چون به تواجد عادت كند از راه صدق ( ب ) « 14 » و اخلاص ( ل ) « 15 » هرآينه حق تعالى گمان او را راست گرداند « 16 » و قال النّبىّ « 17 » صلّى اللّه عليه و سلّم حاكيا عن ربّه عزّ و جلّ « 18 » : « أنا عند ظنّ عبدى بى « 19 » »

--> ( 1 ) مشكاة المصابيح ، ص 187 ( حديث غريب ) . كنز العمال ، ج 1 ، ص 169 . بحار الانوار ، ج 13 . مسند احمد الجزء 10 : 6655 . ( 2 ) از حاشيه ب : برگ 29 الف لاة : تارك ذكر . ( 3 ) كنز العمال ، ج 1 ، ص 179 . ولى الدّين محمّد ، مشكاة المصابيح ، ص 187 ( رواه الترمذى و قال غريب عن ابى هريره ) . مسند احمد الجزء 10 : 6655 . ( 4 ) قرآن مجيد : 5 ( سورة المائدة ) : 27 ، ت : برگ 25 الف . ( 5 ) براى تقوى رك به : ابو طالب مكى : قوت القلوب ، ج 1 ، ص 175 . غزالى ، احياء علوم الدين ، ج ، ص 341 . عسقلانى ، بلوغ المرام ، ص 306 ( ابى هريره ) كلاباذى : و التعرف لمذهب اهل تصوف ، ص 98 . ( 6 ) ب : اين . گ : معنى آيت اين است . ( 7 ) ب : فارسى . ( 8 ) گ : كلمهء « اينجا » مكرر آمده . ( 9 ) ل : معنى . ( 10 ) ل ، گ : از دل بود . گ : عبارت « جز . . . بود » در حاشيه آمده است . ( 11 ) ت : ندارد ، ب : گ : آنكه . ( 12 ) گ : چكيدن . ( 13 ) گ : ريزيدن . ( 14 ) ب : برگ 29 الف . ( 15 ) ل : برگ 22 ب . ( 16 ) ن ، گ : ندارد . ( 17 ) ل ، ن ، گ : ندارد . ( 18 ) گ : جل جلاله . ( 19 ) قب : ابن ماجه ، ج 2 ، ص 1255 . مسلم ، ج 4 ، ص 256 ، كنز العمال ، ج 2 ، ص 30 . . مسند احمد ، ج 2 ، صص 251 ، 306 ، الاتحافات السنية ، ص 10 .