مقام محمودى « 1 » روى مبارك به جانب « 2 » ( ت ) يمن گردانيد « 3 » و جامه را از سينه بىكينه خود دور كرد و فرمود كه : أجد « 4 » نفس الرّحمن من جانب اليمن « 5 » و مرادش « 6 » خواجه أويس « 7 » بود . خواجه أويس قدّس سرّه « 8 » در يمن شتربانى كرد « 9 » و از اجرت شتربانى « 11 » مادر صالحهء « 12 » خود را نفقه داد « 13 » و روزى از مادر اجازت خواست تا به زيارت مصطفى صلّى اللّه رود و مادرش گفت برود و ليكن « 14 » اگر مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم در خانه خودش نباشد هيچ توقف ( آ : برگ 18 ب ) نكنى و زود بيايى . و چون به زيارت برفت حضرت مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم در خانهء خود « 15 » نبود پس زود « 16 » به جانب يمن رجوع فرمود « 17 » و چون حضرت مصطفى ( ص ) در

--> ( 1 ) اشاره است به آيه قرآن مجيد : 17 ( سوره الاسرى ) 79 . « وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً » ( 1 - 13 ) ( 17 : 79 ) ( 2 ) ن : جانب . ت : برگ 11 ب . ( 3 ) ل : كردى . ن : گردانيدى . گ : كرد . ( 4 ) ل : انى اجد . ( 5 ) عطار : تذكرة الاولياء 1 : ص 15 . غزالى : احياء علوم الدّين ، ج 1 ، ص 109 . ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 1 ، ص 267 . شوشترى : مجالس المؤمنين ، ص 121 . رساله فريدون بن احمد سپهسالار ، ص 4 ( عن ابى هريرة ) . ( 6 ) ل : مرادش از آن ، ن : مراد . ( 7 ) ل : اويس قرن بعضى از وجود ايشان انكار مىكنند رك به : دائرة معارف اسلاميه ، اردو ( مقاله اويس القرنى ) . أويس القرنى بن عامر جزء بن مالك بن عمرو بن سعد : او ادراك زمانه شريف حضرت رسالت‌پناه نموده و غايبانه به آن حضرت ايمان آورده امّا به‌واسطهء غلبه حال و اشتغال به خدمت مادر پير به صحبت آن حضرت نايل نشده و شتربانى كرده مزد آن را صرف معيشت خود نمود و دربارهء وى مىگويند كه در بعضى شبها مىگفت . هذه ليلة الركوع و همه شب را به ركوع به سر مىبرد . شب ديگر مىفرموده هذه ليلة السّجود و همه شب را به سجده به صبح مىرساند . رك به : ذهبى ، ميزان الاعتدال ، ج 1 ، ص 129 . عطار ، تذكرة الاولياء ، ص 31 . شرح النووى ، ج 5 ص 222 . كنز العمال ، ج 7 . نجم الدّين رازى : صفة الصفوة ، ج 3 ، ص 22 . ( 8 ) آ ، ب ، ن ، گ : ندارد . ( 9 ) گ : كردى ، گ : ص 383 . ( 11 ) آ ، : اشتربانى . ل : اجره شتربانى . ( 12 ) صالحهء صادقه . ( 13 ) ل ، ن ، گ : دادى . ( 14 ) ب : ندارد . ( 15 ) ل ، ن ، گ : ندارد . ( 16 ) آ ، ب : ندارد ، ت : كلمه پس ندارد . ( 17 ) ب : كرد .