از مختصات « 1 » حق است ، و لم يتعين اثره و حكمه في العالم و هو المذكور في دعاء سيدنا ، سيد الأولين و الآخرين بقوله صلى اللّه عليه و آله : « اللهم انى أسألك بكل اسم سميّت به نفسك . . . أو استأثرت به في علم غيبك » . شئون إلهية غير متناهيست و تجليات واصله از غيب وجود و شؤون وارد بر مظاهر خلقية و وجود متحد با حقايق عيني متناهي و آنچه كه در غيب وجود مستورست نسبت بحقايق خارجيه و علميه تناهى ندارد و بىحدست . و لذا قيل : لا نهاية لمراتب الأكملية . بحث و تحقيق درك و شناسائى مبادى علم توحيد كه معرفت مسائل علم بر آن مبادى توقف دارد شأن عارفان از ابرار و كمّل از محققانست كه از خلف حجاب

--> ( 1 ) - شايد أسماء مستأثره داراى مظاهر خلقي باشند كه غير حق باثر و حكم آنها عالم نباشد ، يعنى علم بآثر و حكم اين أسماء در مظاهر نيز اختصاص به حق داشته باشد كه « ما من دابة في الأرض الا و آخذ بناصيته ، ان ربّى على صراط مستقيم » . و هاهنا بحث و هو انه هل الاسم المستأثر خارج عن دائرة شؤون الأسماء الكلية المتشعبة منها الأسماء الجزئية و ليس في المقام اسم جامع شامل للكل حتى الأسماء المستأثرة ، و قد حققنا هذا البحث في المقدمة التي كتبناها على الشرح الفرغانى اى الشرح التائية لابن الفارض الحموى المصرى .