« الولاية « 1 » من الولي بمعنى القرب وهي اما عامة ، يعم جميع المؤمنين ، وإليها أشير في قوله عز وجلّ : « اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ، يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ « 2 » إِلَى النُّورِ . . . » فإنه تعالى إذا كان وليّا للذين آمنوا ، كانوا - أولياء له تعالى أيضا ، لأن القرب امر إضافي ، يتّصف به الطرفان ، والايمان له مراتب ودرجات : منها ، اعتقاد جازم ثابت مطابق للواقع ، من دون برهان ، كاعتقاد المقلّد ، فإنه ليس مستندا ، ومأخوذا ، من البرهان ، وانما استناده إلى مخبر صادق . ومنها ، العلم اليقيني الثابت الجازم المطابق للواقع ، المستند إلى البرهان ، وهو أقوى وارفع من الأول ، كايمان أهل النظر . ومنها ، هو العلم الشّهودي الاشراقي ، المطابق للواقع ، المعبّر عنه بالكشف الصحيح ، وعين اليقين ، وهذا أقوى من المرتبتين السابقتين ، كايمان أهل السلوك ، وأصحاب الكشوف . ومنها ، هو العلم الشهودي الاشراقي أيضا ، لكن الشاهد عين المشهود ، والمشهود عين الشاهد ، ويعبر عنه به حق اليقين .

--> ( 1 ) - رجوع شود به - الفصل الثاني في الولاية ص 26 - اين حواشي بمنظور شرح اين قسمت از رساله در اينجا آورده شد . آقا محمد رضا بر مقدمهء قيصرى وبر مواضع مختلف از فصوص وشرح آن حواشي مفصلى نوشته است كه نگارنده حواشي أو را بانضمام شرح قيصرى جهت طبع حاضر وآماده نموده است ، وبناست شرح فصوص قيصرى به همين زوديها طبع ومنتشر شود . علاوة بر حواشي آقا محمد رضا تعليقات تلميذ نامدار أو ميرزا هاشم رشتى وحواشي آقا ميرزا محمود قمى شريف قمى شاگرد بزرگوار آقا محمد رضا وبرخى از تعاليق ديگر اساتيد معرفت ، بر فصوص وشرح آن بضميمهء شرح قيصرى در دسترس صاحبان معرفت قرار گيرد . ( 2 ) - سورهء 2 ، آيهء 258 .