و قد افضح عليه السلام عن هذا بقوله : « فضرب بيده بين كتفى ، فوجدت يرد انامله بين ثديى ، و علمت علم الأولين و الآخرين » . اثر اين مفاتيح در عالم ملكوت و أرواح مكاشفات معنوية و واردات و تنزلات روحانيه و مجرده است ، كه علوم شريعت و طريقت و حقيقت و رموز و اسرار آنها ، ثمرهء آن مىباشد ، و مكاشفات صورى و شهود مقامات و درجات أنبياء و اعمال خلايق در عوالم برزخي ، رقائق و صور مكاشفات معنويه‌اند و عبد سيّار قبل از نيل بمكاشفات معنوية از باب عدم جواز طفره در صعود و نزول وجود ، بمكاشفات صوريه نائل آيد ، و اين مكاشفات به صورت دحيهء به كلى و مشاهدهء مقامات أنبياء در سماوات برزخي جهت آن حضرت منافاة با كشف حقايق معنوي در عالم أرواح و شهود مقدرات و حقايق خواص أسماء در واحديت و قبول تجليات ذاتية در احديت ندارد ، چه آنكه آن حقيقت كليه جامع جميع اين حضراتست . و لا يخفى على أحد ، كه به تصريح شيخ أكبر و ديگر أكابر از عرفا ، جميع اين مقامات بالوراثه براي عترت و أهل بيت أو ثابت و متحقق است لكونهم وراث حاله و مقامه و علومه و اسراره كعلى ، عليه السلام ، الذي عبّروا عنه بآدم الأولياء و أول ولى مفرد ورثه حالا و مقاما و علما و سرا ، كما صرح به الشيخ الاكبر و تلميذ الشيخ الكبير ، و الشارح الفرغانى و الشارح الجندي و غيرهم و صرحوا أيضا بان الولاية الخاصّة المحمدية تختم بالمهدى ، عليه السلام ، و لذا كان صلوات اللّه عليه من اشراط الساعة . تنبيه و تحقيق از آنجا كه حضرت ختمى مرتبت ، خاتم أنبياء و شريعت أو مكمّل