اختلافات تعينات به كليّت از ايشان مرتفع شده زيادت از ابرار بود كه اصحاب‌اليمينند چنان كه فرموده ( مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ ) و در آفاق و اخلاق طوايف سه‌گانه از سابقان و اصحاب اليمين و اصحاب الشمال در سوره واقعه تامل بايد كرد تا روشن گردد ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ) ( قاعده ) غايت كمال هر چيزى در او بالقوّه حاصلست بلكه كمالات جمله اشياء در هر چيزى مركوز است به‌واسطه تعينات در او پوشيده ماند ( ما بالذات لا يزول بالعرض ) چون موانع مرتفع گردد از او بظهور آيد و انواع لذات جسمى و وهمى و خيالى و عقلى و كشفى بحسب وصول هر يكى بملائم و موافق خويش حاصل شود ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ و لكم فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ ) ( حقيقت ) چون هريكى از قواى مذكور كه به قوه مجموع موصوف گردند مجموع مدركات هريكى را حاصل شود و چشم كه اشرف و الطف آلات ادراكست به‌غايت در نهايت كمال ادراك خويش رسد و وجود به كليت با جمله مراتب كمال بر او ظاهر شود و معرفت و كشف كه حصه بصيرتست به رؤيت مسمى گردد و مرتبهء از مراتب كمال ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ ) فذلك معرفت فطريه كه لازم وجود است به مثابه حبه بر اطوار نشأتين گذار فرموده در هرطورى او را شهودى خاص حاصل شد