مادر است . هيچ مؤمنى گمان نبرد كه معصيت از خلق نفس و شيطانست ، زيرا كه نفس و شيطان مخلوقند و مخلوق خالق چيزى نباشد حقيقتا ، نسبت معصيت نيز با شيطان و نفس نسبت ولادت باشد نه نسبت خلق و ايجاد ، ليكن چون معصيت ازين هر دو ظاهر مىشود از جهت ظهور نسبت بديشان مىيابد پس نسبت معصيت با شيطان و نفس نسبت اضافه و اسناد باشد و نسبت با حق تعالى نسبت خلق و ايجاد . پس همچنان‌كه حضرت عزّت طاعت را آفريده است به فضل خود ، معصيت را نيز آفريده است به عدل خود ، و دلايل قاطعه بر اثبات اين مدّعا در كلام اللّه كريم بسيار است كما قال تعالى : اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ « 51 » و كما قال : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 52 » و كما قال تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ « 53 » و قال تعالى : أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ « 54 » و قال تعالى : وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ « 55 » و

--> ( 51 ) . قسمتى از آيه 102 از سوره 6 خدا آفريننده هر چيزى است . ( 52 ) . قسمتى از آيه 3 از سوره 35 آيا جز خدا آفريننده‌اى هست ؟ ( 53 ) . آيه 58 و 59 از سوره 56 به من بگوئيد كه چون نطفه بوديد آيا شما آن را آفريديد يا ما آن را آفريديم ؟ ( 54 ) . آيه 17 از سوره 16 آيا كسى كه مىآفريند مانند كسى است كه نمىآفريند ، آيا پند نمىپذيريد ؟ ( 55 ) . آيه 96 از سوره 37 خداوند شما را و آنچه كه بدان عمل مىكنيد آفريده است .