حلية الاولياء ( ج 10 ص 171 ) صفحه ( 202 ) - من اصبح معافى فى بدنه آمنا فى سر به عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها - ادب المفرد بخارى ص جامع الصغير 158 / 2 و كشف الخفا 227 / 2 با اضافه مختصر در بعضى مراجع و كسر و نقصانى در بعض ديگر : از جمله در جامع الصغير ( ج 1 ص 6 ) به صيغه خطاب و مصدر به « ابن آدم » . و اين حديث از طريق خاصه بدين صورت روايت شده است : عن . . . قال رسول الله ( ص ) من أصبح و أمسى و عنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة فى الدنيا : من أصبح و أمسى معافى فى بدنه آمنا فى سر به عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة فى الدنيا و الآخره و هو : الاسلام . ( روضه كافى ص 148 ) صفحه ( 206 ) - من لم يولد مرتين لم يلج ملكوت السموات و الارض - كه غالبا به صورت : لن يلج ملكوت السموات من لم يولد مرتين آمده است . رجوع فرمائيد به احاديث مثنوى ص 96 . صفحه ( 207 ) - من مات فقد قامت قيامته - قسمتى است از حديث و تمام حديث بصور مختلف روايت شده است ( مقاصد الحسنة ص 428 كشف الخفا ص 279 / 2 ) صفحه ( 211 ) - اللهم أرنا الاشياء كما هى - هجويرى در « كشف المحجوب » در دو جا و نجم الدين رازى در « مرصاد العباد » صريحا اين كلام را به حضرت رسول اكرم ( ص ) نسبت داده‌اند اما بتصريح استاد فروزانفر در « احاديث مثنوى » ص 45 در كتب حديث از آن نشانى نيست . حكيم مشهور اوائل قرن چهاردهم مرحوم آخوند ملا على نورى كه « شرح اشارات » تحت نظر و بتصحيح ايشان در تهران چاپ ( سنگى ) شده است در مقاله مقدمه مانندى كه در پشت جلد چاپ شده است اين روايت را به صورت « رب أرنى الاشياء كما هى » بنحو ارسال مسلم به حضرت امام حسن عسكرى ( ع ) نسبت داده‌اند . من بنده با فحص اجمالى در كلمات و آثار حضرت عسكرى ( در بحار الانوار اثبات الوصية / دلائل الامامة / المسترشد / و بعض كتب ديگر ) چنين كلمه‌اى را منسوب به آن حضرت نيافتم . ( شرح اشارات چاپ اول ص پشت جلد ) على المعمول اهل معقول اعتناء كافى بمنقولات ندارند و استقصاى لازمى را كه اهل حديث و فقهاء در اين موارد به كار مىبرند زايد مىدانند صفحه ( 212 ) - الدنيا مزرعة الآخرة - در احاديث مثنوى از قول مؤلف « اللؤلؤ المرصوع » نقل كرده‌اند كه : . . . . . . قال « السخاوى » لم أقف عليه ( اى مسندا ) مع ايراد الغزالى له فى الاحياء . ( احاديث مثنوى ص 112 ) . و مؤلف « كشف الخفا » بعد از نقل عبارت فوق از « مقاصد الحسنة » سخاوى