ملحقات اين فصول در نسخهء اصل و ح وجود ندارد و تكميلا للفائدة از روى نسخهء سليم آغا نقل مىشود : فصل : اقتضاى كمال ، ميل غير است به وى و هماره ميل به كمال خود نى به نقصان . كمال اللّه كمال همهء هستىهاست و تجويز نقصان بر وى سلب كمال و مصالح عالم و بطالت جهان است . و تجويز عدم اللّه ابطال العالم . مر اللّه را تصوير مىكنى و كيفيّت و حدود او مىطلبى ، مزه برود . پس تو كيفيّت و تصوّر فعل اللّه كنى و تصوّر اللّه كنى ، ندانى كه مزه‌ات حاصل نشود و هرگز آن صورت و آن خيال اللّه نباشد . يعنى عاشق و طالب مىباش و ترك تخيّل و تصوّر و حدود و كيفيّت و اعراض كن ، با اللّه تا ترا كمال حاصل شود . فصل : الآدمى كالقصعة او كالاناء فغسل ظاهره واجب و غسل باطنه اوجب و غسل ظاهره فرض فغسل باطنه افرض لانّ شراب اللّه يصبّ الّا فى اناء طاهر فامر بتطهير الاناء لانّ محلّ الشراب باطنه لا ظاهره كل من مات نفسه و طهر عن الاخلاق الذميمة وصل الى اللّه حاشا للّه بل قد وصل الى طريق اللّه اذا كان يعرف انه ما وصل الى اللّه فقد وصل الى طريق اللّه و الّا فهو ضالّ عن طريق اللّه سبحانه يحسب الناس انّ المخاطرة فى و لا تلقوا بايديكم الى التهلكة من استماع كلام غير امامك فاذا لم يجز استماع كلام غير مرشدك و ان كان كلاما واضحا فالاشتغال بالوسوسة الباطلة اخزى و افضح و ابطل . معرفت به قدر جوانمردى است . هركه جوانمردتر عارف‌تر . سخن بوى جان است اگرچه سخن راست گويد ، چو در جان كژى بود ، بوى كژى بيايد و اگر سخن كژمژ رود چو در جان راست بود بوى راستى بيايد و اگر بىقولى بود بوى بىقولى . فصل : پرسيد كه فايدهء اعمال اينجا چرا نمىشود ، فرمود كه همهء اعمال شما را