گويد : صنفته موجزا مخففا لا اطالة فيه و لا املال ، و ذكرت ما سنح لى من حقيقة القرآن و لطائف البيان ، بالفاظ لطيفة و عبارات شريفة ، و ربّما ذكرت تفسير آية لم يفسّرها المشايخ ، ثم اردفت بعد قولى اقوال مشايخى بما عبارتها الطف و اشارتها اظرف ، و تركت كثيرا منها ليكون اخفّ محملا و احسن تفصيلا . انتهى . » در حبيب السير « 1 » و مجمع الفصحاء « 2 » و آثار العجم « 3 » و فارسنامهء ناصرى « 4 » و طرائق الحقائق « 5 » ازين كتاب به « تفسير عرايس » ياد شده است « 6 » . نسخ خطى . - 1 : نسخ متعدد ازين كتاب يا اجزائى از ان يا از اختصارات و انتخاباتى از ان در بعض كتابخانه‌هاى عمومى موجود است ، از جمله : 1 : در كتابخانهء ملّى مصر « 7 » . 2 : نسخه‌اى ازين تفسير در كتابخانهء ملّى تهران موجود است . آغاز : الحمد للّه الذى كان فى ازل الآزال موجودا بوجوده و ذاته كنوز صفاته . . . انجام : و فلق الصدور و فتقها و شرحها لتدارك ما جرى فيها اذنى ذلك صحة . خط نسخ مجدول ، آيات شريفه با جوهر قرمز نوشته شده ، هفت ورق صحافى شده و عده‌اى از اوراق وسط افتاده است . 644 ورق ، صفحهء 25 سطرى ، صفحهء اول 22 سطر ، جلد ساغرى ترنج وسط ضربى ، اندرون

--> ( 1 ) - چاپ خيام ج 2 ص 331 . ( 2 ) - ج 1 ص 236 . ( 3 ) - ص 461 . ( 4 ) - ج 2 ص 147 . ( 5 ) - ج 2 ص 286 . ( 6 ) - در عبهر العاشقين ( ص 131 ) ذكر كتاب « بيان » آمده كه احتمالا مراد عرائس البيان است . ( 7 ) - قزوينى . شد الازار ص 244 ح 5 .