مجلس ديده‌ور بود ، هم چون زليخا جاى وى از چشمهء حسن وى در جان ساخت . « أَكْرِمِي مَثْواهُ » « 2 » بر خوان ، و عقل را ازين عقليت برهان ، كه چون حقّ آن شاهد را از جمال قدم جمال پوشيد ، از عاشق و معشوق عذر « وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها » « 3 - 4 » نيوشيد . ( 63 ) چون جمالش از آن جمال بود - و بعد صفاتنا الخالق « 5 » سبحانه عن تغيّر الزّمان و عن حلول فى المكان و الحدثان ، - عاشق آن جمال آمد ، چنانك [ a 24 ] زبدهء حسن قدم ، و أصل سرمايهء رهروان عدم ، سيمرغ مشرق كان و آيت ما كان ، محمّد - صلّى اللّه عليه و سلّم - گفت « انّ اللّه جميل و يحبّ « 8 » الجمال » . و روت عائشة - رضى اللّه عنها - « انّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و سلّم - كان يعجب الخضرة و يعجبه وجه الحسن . » ( 64 ) جان آن جوانمردان آزاده از زحمت شهوات انسانى ذرّيهء آدم « 11 - 12 » - كه از جان بجان نگرستى - مبرّا بود . فرمود - عليه السّلام - « ثلث يزيدنّ فى قوّة البصر : النظر الى الخضرة ، و النظر الى وجه الحسن ، و النظر الى الماء الجارى . » اسباب استرواح ارواح درين مسائل بيان كرد ، كه روحانيّات ( را ) ديدن به چشم عشق وسيلت حقّ است ، و زيادت نور بصر و بصيرتست ، چو بر احكام شريعت گذرد . ( 65 ) و روت ايضا ( انّ ) رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و سلّم - يأمر بالجيوش « اذا ارسلتم رسولا فاجعلوه « 18 » [ b 24 ] حسن الوجه الاسمر » و قال

--> ( 2 ) سورهء 12 ( يوسف ) آيهء 21 . ( 3 - 4 ) سورهء 12 ( يوسف ) آيهء 24 . ( 5 ) و بعد صفاتنا الخالق ( ؟ ) : و بعد صفات ما خلق A . ( 8 ) و يحب : يحب A . ( 11 - 12 ) ذريهء آدم ؟ ( رجوع به صفحهء 30 سطر 17 ( شود ) : در آدم ؟ A . ( 18 ) فاجعلوه : فجعلوه A .