قال اللّه تعالى « وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي » « 1 » . حقيقتش جذب لطائف قدم ارواح قدسى را بنعت تربيت تجلّى صفات در كنف وصلت و مشاهدهء ذات بذات و خالص محبّت خاصّان از حقّ بحقّ . 521 فصل ( فى الاصطفاء ) ( 1261 ) قال : « اصطفا » معنى اجتباست در سابق علم . قال اللّه تعالى « اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ . » « 8 » حقيقت اصطفا علمى سابق است پيش از سبق سبق بحسن عنايت سبق برده در ازل آزال ، شرف عارف را به كفايت و رعايت « 10 » تا ابدالآباد ، بىتهمت عبوديّت و رسم معاملت . 522 فصل ( فى المسخ ) ( 1262 ) قال : « مسخ » - نعوذ باللّه - مسخ دل مطرودانست از درگاه ، ايشان راست دل متوجّه « 16 » بعوارض دنيا ، از حقيقت و حقوق « 17 » محجوبست . حقيقت مسخ طمس عيون سرّ است از انوار كشوف غيب ، و خمود دل از صفاى وجد ، و احتجاب روح از حقّ بنفس . اين عادات

--> ( 1 ) وَ اصْطَنَعْتُكَ . . : سورهء 20 ( طه ) آيهء 43 ( 8 ) اللَّهُ يَصْطَفِي . . : سورهء 22 ( لحج ) آيهء 74 ( 10 ) شرف عارف را . . . و رعايت SM : و شرف الكفاية و الرعاية A ( 16 ) متوجه : محتويه SM قلوب متوجهة A ( 17 ) و حقوق S : و حقيقت M فمسخت بالأعراض عنها و جعل توجهها الى الحظوظ دون الحقوق A