در تلبيس است ، يا ظهور قدم در التباس است . آنچ خبر داد از معرفت و مشاهده ( كه ) از نعمتها گران‌مايه‌تر از آن نيست ، زيرا كه اتّصاف است بر صفات خلود ، مترقى شدن بنعت خلق ربّانى . قال اللّه تعالى « اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ . » * « 4 » 486 فصل ( فى الرواية 27 للحلّاج ) ( 1217 ) حسين روايت كند « از عيان يقين ، از حقّ اعلى ، از جليل وحيد « 9 » ، از حدّ ميان ركن و مقام ، از حقّ - سبحانه و تعالى - كه مؤمن خانهء اوست ، و آن خانه آيات حقّ است ، و كعبه بيت اوست ، و بيت آيات اوست ، و امن و ذكر عالميانست . » « 11 » ( 1218 ) قال : بعيان يقين ، شاهد ملك متقن خواهد - و اللّه اعلم - كه آيات را منصوبست ، يا نفس انسان ، يا نفس كعبه ، يا حجر اسود ، يا چاه زمزم ، يا حرم محرّم ، يا ملك مقدّس كه خادم خانه است ، يا نور غيب كه از مطلع عقل اشراق بصبح يقين كند در قلب « 16 » ، و آن زبان غيب است از حقّ ، و اين صحيح‌تر نمايد . ( 1219 ) حقّ اعلى كلمهء توحيدست ، يا رؤيت غيب غيب « 17 » ، يا عقل

--> ( 4 ) اذْكُرُوا . . * : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 38 ، 44 ، 116 ( 9 ) وحيد : الوحيد SM ( 11 ) كه مؤمن . . . عالميانست SM : قال جعل اللّه المؤمن بيته المسجد بالآيات كلها ، و جعل بيته الحرام آية و أمنا و ذكرا للعالمين A ( 16 ) در قلب : + زبانى SM فى القلب A ( 17 ) غيب غيب S : غيب M غيب الغيب A