ديگر درآيد . سه صورت دارد : كشف ، و خطاب ، و رؤيت غيب « 1 » مشكّل از فراسات صادقه . 369 فصل ( فى القادح ) ( 1056 ) قال : « قادح » « 6 » همچون خاطر بود ، ليكن خاطر شاهدان را است ، و قادح غايبان را « 7 » ، تا غيم غفلت از دلشان بردارد . مأخوذ از قدح ناراست بزناد . در حقيقت اشراق « 8 » بروق تجلّيست در دل ، قادحه از زند صفتست در سرّ متعرّض نور غيب را . 370 فصل ( فى العارض ) ( 1057 ) قال : « عارض » آن بود كه پيدا شود در دل از القاء عدو و نفس و هوا . اين عللها را « حجاب » گويند . آنگه « عارض » خوانند . در دل اوليا ابليس جز به عارضات راه نزند . اصل عارض « 15 »

--> ( 1 ) سه صورت دارد كشف و خطاب ( خطابست SM ) و رؤيت غيب . . . SM : و أصل الواقع ثلاثة أشياء الكشف و الخطاب و رؤية غيب المشكل من الفراسات الصادقة A ( 6 ) قادح M : فادح S القادح A ( 7 ) شاهدان را است . . . غايبان را SM : لقلوب أهل اليقظة و القادح لأهل الغفلة A ( 8 ) اشراق . . . SM : اشراق بروق التجلى فى القلوب القادحة من زند الصفة A ( 15 ) اصل عارض . . . معارضت عدو SM : و أصل العارض امتحان الحق بالقهر لزيادة الحال و حصول الحرية فى المحاربة A