چون پردهء فعل از جمالش برداشت ، ستر ملكوت كشف شد . جملهء كرّوبيان آن مهتر را سجود كردند ، زيرا كه نور قدم از پيشانيش ساطع بود . « مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ » « 3 » و آيت « فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ . » * « 4 » ( 779 ) و نيز شاهد عرايس ملكوت ، و يوسف نخاس‌خانهء جبروت ، آدم صورت عالم صفت ، محمّد مصطفى - صلوات اللّه عليه و آله - درين معنى اشارت كند از مقام عشق التباسى و معاينهء عين جمع كه « خلق اللّه آدم على صورته . » و هم بدان صفت حقّ او را تجلّى كرد در مقام عشق بنعت التباس از قدم در فعل . گفت « رأيت ربّى فى أحسن صورة . » و تشابه بسى است ؛ عارف را « 10 » بدين صفات نيكو كسى است از براى خوش‌دلى « 11 » عارفان . از صورهء مستحسنه و نفس قايمه بنعت تجلّى ظاهر مىشود ، و از شجره ندا مىكند ، و كوه را تجلّى مىكند . اگر نه ، در مشهد توحيد نزد صدمات قدم قهرش و سطوات سلطان كبريايش از عرش تا بثرى ، كم از خردليست هفتاد هزار بار ، چنانك سيّد مفتقران عشق گفت در بازار توحيد بمشهد تنزيه - عليه السّلام - « الكون فى يمين الرحمن أقلّ من خردلة . » ( 780 ) جانا ! تو بنگر كه چون مقام حسن شهود باشد ، از راه انبساط قدس قدم بجلال ازليّت از يك ورق گل چنان تجلّى كند ،

--> ( 3 ) مَثَلُ نُورِهِ . . : سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 ( 4 ) فَقَعُوا . . * : سورهء 15 ( الحجر ) آيهء 29 و سورهء 38 ( ص ) آيهء 72 ( 10 ) عارف را : عارف SM ( 11 ) خوش‌دلى : خويش‌دلى SM