الْأَعْلى » « 1 » يثنيه قوله : « وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ » « 2 » أشار إلى العرج الروحاني لخفّة علاقة البدن . تذكيرات منبّهة - [ في إثبات تجرد النفس ] ( 30 ) اعلم أنّ الإنسان يتبدّل عليه جلده ، ولا يتبدّل المدرك لذاته منه « 3 » . وقد يبقى « 4 » نوعه دون كثير من أعضائه « 5 » . والقلب والدماغ والأعضاء الباطنة يحتاج في معرفتها إلى تشريح ، وأنت تشعر بذاتك مع غفلتك عن جميع الأعضاء ، فهي مباينة عن الكلّ ، لأنّك دائم الذكر لها حين « 6 » نسيت الكلّ ، وكيف تعقل « 7 » الشيء وتذكره دون أجزائه . فليس شيء من هذه جزء لك . ( 31 ) طريق آخر : نقول : أنت تشير إلى ذاتك ب « أنا » وتفرز « 8 » عن « 9 » أنانيتك جميع ما في البدن وعالم الأجرام ، وتشير إليه بأنّه « هو » « 10 » ، وتتخيّله مفرزا عنك ، ولا يمكنك أن تفرز ذاتك عن ذاتك « 11 » وتشير إلى نفسك ب « هو » ، فلست بشيء من عالم الأجرام . ( 32 ) طريق آخر « 12 » . لو « 13 » أتت الغاذية بما « 14 » تأتي ولم يتحلّل من بدنك شيء لأزداد مقدار « 15 » بدنك على ما هو عليه كثيرا وليس كذا ، فلا بدّ من التّحلل . وما من جزء من « 16 » بدنك إلّا و « 17 » تنقصه الحرارة ، أو تحلّله بالكلية إلى بدل « 18 » ، وكذا المزاج والروح ، وأنانيّتك لم تنقص ولم تتبدّل فليست هي بمزاج ولا عضو ولا بشيء « 19 » من عالم الأجرام .

--> ( 1 ) سورة 53 ( النجم ) آية 7 . ( 2 ) سورة 81 ( التكوير ) آية 23 . ( 3 ) منه : وفيه M . ( 4 ) يبقى : ينفي M . ( 5 ) أعضائه : أجزائه TA . ( 6 ) حين : متى TA . ( 7 ) تعقل : تفعل M . ( 8 ) تقرز : تقرر A . ( 9 ) عن : - A . ( 10 ) إليه بأنّه هو : إلى بدنك بأنّك هو هو A . ( 11 ) تفرز ذاتك عن ذاتك : تفرز عن ذاتك A ، تفرز ذاتك T . ( 12 ) طريق آخر : طريقة أخرى M . ( 13 ) لو : و T . ( 14 ) بما : لما M . ( 15 ) مقدار : من M . ( 16 ) من : + أجزاء A . ( 17 ) إلّا و : وإلّا M . ( 18 ) بدل : بدن A . ( 19 ) بشيء : شيء MA .