واين موضوع در إشارات ضمن چهار « تنبيه » چنين آمده است : تنبيه : واللذيذ قد يصل فيكره كراهية بعض المرضى للحلو فضلا عن أن لا يشتهي اشتهاء شائقا وليس ذلك ضاعنا فيما سلف ، لأنّه ليس خيرا في تلك الحال إذ ليس يشعر به الحس من حيث هو خير . تنبيه : إذا أردنا أن نستظهر في البيان مع غناء ما سلف عنه إذا لطف لفهمه زدنا فقلنا : إنّ اللذة إدراك كذا من حيث هو كذا ولا شاغل ولا مضادّ للمدرك فإنّه إذا لم يكن سالما فارغا أمكن أن لا يشعر بالشرط . أمّا غير السالم فمثل عليل المعدة إذا عاف الحلو وأمّا غير الفارغ فمثل الممتلي جدا يعاف الطعام اللذيذ وكل واحد منهما إذا زال مانعه عادت لذته وشهوته وتأذى بتأخر ما هو الآن يكرهه . تنبيه : وكذلك قد يحضر السبب المؤلم وتكون القوة الدراكة ساقطة كما في قرب الموت من المرضى أو معوقة كما في الخدر فلا يتألم به فإذا انتشعت القوة أو زال العائق عظم الألم . تنبيه : إنّه قد يصحّ إثبات لذة ما يقينا ولكن إذا لم يقع المعنى الذي يسمّى ذوقا جاز أن لا نجد إليها شوقا وكذلك قد يصحّ ثبوت أذى ما يقينا ولكن إذا لم يقع المعنى المسمّى بالمقاساة كان في الجواز أن لا يقع عنها بالغ الاحتراز . مثال الأول حال العنين خلقة عند لذة الجماع ، ومثال الثاني حال من لم يقاس وصب الأسقام عند الحميّة » . « 1 » شيوه‌ى تصحيح متن رسائل حاضر از مقابله‌ى چند نسخه‌ى خطى ، به شيوه‌ى التقاطى ، فرآهم آمده است . روش تصحيح همان است كه در مجموعه‌هاى سه‌گانه مصنّفات شيح اشراق به وسيله‌ى آقايان پروفسور هنرى كربن ودكتر سيد حسين نصر مورد عمل بوده است . مشخصات ورموز نسخ مورد استناد الألواح العمادية 1 . « T » نسخه‌ى تركيه ( ملت جار الله Garullah , Millat ش 2078 ) كه 82 سال پس از

--> ( 1 ) إشارات ، چاپ دانشگاه تهران ، به اهتمام محمود شهابى ، نمط 8 ، ص 146 .