في مثل هذه الحدود السبب الموقع للإضافة . ولا يستعمل في الحدود الألفاظ المشتركة والمجازية والأسماء الغريبة . فإن لم يكن للمعنى اسم « 1 » فليخترع له اسم « 2 » من الأسماء التي يناسبه . المورد الثالث في باريرميناس « 3 » وفيه لمحات : اللمحة الأولى - [ في أنحاء الوجود للشيء ] ( 13 ) وهي أنّ للشيء وجودا في الأعيان ووجودا في الأذهان ووجودا في اللفظ ووجودا في الكتابة . والآخران « 4 » يختلفان في الأعصار والأمم دون الأولين . اللمحة الثانية - [ في أنواع القضايا ] ( 14 ) هي أنّ « اللفظ المركب » منه ما يكون تركيبه على سبيل التقييد « 5 » كقولك : « الحيوان الناطق المائت » ويقوم مقامه لفظة واحدة ، ويستعمل في الأقوال الشارحة ؛ وما ليس تركيبه هكذا فإمّا أن يتطرّق إليه التصديق والتكذيب أو لا يتطرّق ، والأول هو المطلوب ويسمّى « قضية » و « خبرا » ويرسم بأنّه القول الذي يصحّ أن يقال لقائله أنّه صادق أو كاذب فيه : فمنه : « الحملي » كقولنا : « الإنسان حيوان » ، وبالجملة ، كلّما فيه موضوع ومحمول ؛ ومنه : « شرطي » وهو ما يكون تأليفه عن خبرين أخرج كل واحد منهما من خبريّته وقرن بينهما ليصير قضية واحدة : فمنه : « متصل » وهو ما تكون النسبة بين جزئيه « 6 » باللزوم كقولنا : « إن كانت الشمس

--> ( 1 ) اسم : اسما AM . ( 2 ) اسم : اسما AM . ( 3 ) باريرميناس : بارى باريأرميناس AL . وعبّر عن « باريرميناس » ب « التركيب الخبري » في منطق التلويحات . ( منطق التلويحات ، ص 17 ) . ( 4 ) الآخران : الأخيران A . ( 5 ) التقييد : التقيد A . ( 6 ) جزئيه : جزأيه M .