من غير طلب كثير ؛ ويوازيها « 1 » من الرذائل « الغباوة » ؛ و « البيان » : وهو تحسين « 2 » نقل ما في ضمير المخاطب إلى ضمير من يخاطبه ، ويقابله « العيّ » ؛ و « إصابة الرأي » : وهي حسن ملاحظة عواقب الأمور التي يتفكّر فيها ، حتى يدرك جهة الصواب على الوجه الملائم « 3 » ؛ و « الحزم » : وهو تقديم العمل في الحوادث الممكن وقوعها بما هو أسلم وأبعد عن الضرر « 4 » ، ويوازيه « 5 » « العجز » ؛ و « الصّدق » : وهو « 6 » موافقة الآلة المعبّرة ، للضّمير ، بحيث يتوافقان إيجابا وسلبا . وصدقهما هو موافقتهما للأمر في نفسه ، ويوازيه « الكذب » ؛ و « الوفاء » : وهو ثبات النّفس على مقتضى ما ضمنت والتزمت ، ويوازيه « الجفاء » و « الغدر » ؛ و « الرحمة » : وهي « 7 » لحوق الرّقة على ما حلّ به المكروه من الجنس ، ويقابلها « 8 » « القساوة » ؛ و « الحياء » : وهي هيئة للنفس تقتضي حسن الامتناع « 9 » عن أمر يلاحظ تأدّيه إلى اللّوم ، ويوازيها « الوقاحة » ؛ و « عظم الهمّة » : وهو أن لا يرضى الإنسان من الفضائل إلّا بأعلى ما يقدر عليه ، ويوازيه « دناءة الهمّة » ؛ و « حسن العهد » : وهو المحافظة على أحوال القربات « 10 » والصداقات والاعتناء بها وتذكّرها ، ويوازيه من الرّذائل « سوء العهد » ؛ و « التّواضع » : وهو حطّ الإنسان نفسه دون منزلة يستحقّها من غير مقتضيه « 11 » ، و

--> ( 1 ) ويوازيها : وموازيها B . ( 2 ) هو تحسين : وهو بحسن B . ( 3 ) الملائم : الدائم T . ( 4 ) الضرر : الغرر B . ( 5 ) يوازيه : يوازنه B . ( 6 ) وهو : - ATR . ( 7 ) وهي : هو RTA . ( 8 ) يقابلها : يقابله جميع النسخ . ( 9 ) الامتناع : الاستماع BATR . ( 10 ) القربات : القرابات BA . ( 11 ) مقتضيه : نقيضه TR .