شيء فهو ممكن . ولا يتصوّر أن يكون شيئان ليس بينهما فرق ، فإنّهما واحد « 1 » حينئذ . ( 25 ) والأجسام والهيئات كثيرة ، وواجب الوجود لا يتصوّر إلّا واحدا ، فهي ممكنة . وجميع الممكنات تحتاج إلى مرجّح ، وهو واجب الوجود سبحانه . وواجب الوجود ليس له جزءان ، فيتوقّف وجوده عليهما ، فيكون ممكنا . ولا يتصوّر أن يكون الجزءان واجبين « 2 » أيضا ، لما قلنا أن لا واجبين . والصّفة لا تكون واجبة ، وإلّا ما احتاجت إلى محلّها . وواجب الوجود لا يستكمل بصفة زائدة ، فيكون ناقصا في نفسه « 3 » ، فوهب « 4 » الكمال لنفسه . وواهب الكمال أكمل من قابله ، فذاته أشرف من ذاته لأنّها الفاعلة والقابلة وهو محال . ( 26 ) وأنت لا تشك في أنّك أدركت ذاتك بحيث لا تتصوّر الشركة فيها . فلو كانت صورة عقلية لكانت كلّية فإذن إدراكها ليس بصورة « 5 » . فإدراكها لذاتها هو أنّها ذات « 6 » ليست « 7 » في المحلّ ، مجرّدة عن المادة ، غير غائبة عن ذاتها . وما غاب عنها ، ولا يمكنها استحضار ذاته فيستحضر صورته . وواجب الوجود ، تعالى « 8 » عن الصورة ، وهو مجرّد عن المادّة بالكلّية « 9 » ، غير غائب عن ذاته ؛ فلا يعزب « 10 » عن علمه مثقال ذرّة في السماوات ولا في الأرض ، وله الجلال الأرفع والكمال الأعلى . وإدراكه لذاته حياته . وقدرته علمه ؛ إذ لا يحتاج هو إلى تحريك آلات « 11 » كما قال « 12 » أبو طالب المكي - رحمه الله - « إنّ مشيئته قدرته وما يدرك بصفة يدركه « 13 » بجميع الصفات إذ لا اختلاف ثمّ » يشير إلى الوحدة المطلقة « 14 » . وقال حكيم العرب عليّ بن أبي طالب ( كرّم الله وجهه ) « 15 » : « لا يوصف بالصّفات » في كلام له طويل . والعلم لمّا كان كمالا للموجود من حيث هو موجود ولا يوجب التّكثّر في ذاته وجب له ؛ إذ

--> ( 1 ) واحد : واحدة R . ( 2 ) واجبين : واجبان B . ( 3 ) في نفسه : - A . ( 4 ) فوهب : فيهب B . ( 5 ) بصورة : بعقورة T . ( 6 ) ذات : - A . ( 7 ) ليست : + ذات T . ( 8 ) تعالى : جل B . ( 9 ) بالكلية : الكلية TR . ( 10 ) فلا يعزب : مقتبس من آيات : « لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ » سورة 34 ( سبا ) آية 3 ، و « وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ » سورة 10 ( يونس ) آية 61 . ( 11 ) آلات : + تقول TR . ( 12 ) كما قال : + العبه . . . ( غير مقروءة ) B . ( 13 ) يدركه : يدرك BA . ( 14 ) المطلقة : الكلية B . ( 15 ) كرّم الله وجهه : رضي الله عنه M .