حَوْلَها » « 1 » يثنيه قوله تعالى : « سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ » « 2 » . فالقبس للمصطلي « 3 » والخبر ل « مَنْ حَوْلَها » . أنظر إلى إعجاز الوحي الإلهي وضربه الأمثال بالإشارة إلى النفس وأحوالها بالأمور المحسوسة ، وتفهيم المعقولات بأمثال حسّية ، كما ورد مثنى في قوله : « وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ » « 4 » يثنيه قوله « وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ » « 5 » ومثنى آخر « وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ » « 6 » يثنيه قوله : « سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ » « 7 » يشير إلى أنّ عجائب العالم الأكبر توجد أمثالها « 8 » في العالم الأصغر الّذي هو الإنسان . ومثنى آخر وهو قوله : « لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ » « 9 » يشير إلى أنّ أمور الوحي إشارات إلى العالم الأصغر « 10 » وأحواله ؛ يثنيه قوله : « وَكُلًّا « 11 » نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ » . ( 98 ) والمتخيّلة إذا انصبت إلى الأمور الحسيّة « 12 » [ وانتقلت من شيء إلى شئ ، منعت النّفس عن إدراك المعقولات وشوّشت عليها المنامات ] « 13 » كما ورد مثنى في حديث الرؤيا : « الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » « 14 » « 15 » وهي « 16 » المشوّشة المخلطة للأمور الصحيحة ، يثنيه قوله : « كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ » « 17 » لأنّها دائمة الحركة ، لا يفتر في وقت « 18 » . وهذه المتخيّلة هي الجبل الحائل بين عالم العقل « 19 » ونفوسنا . ألم تر أنّ موسى لمّا طلب الرؤية قيل له « 20 » : « وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ

--> ( 1 ) آنس . . . من حولها : - T . ( 2 ) سورة 28 ( القصص ) آية 29 . ( 3 ) للمصطلى : ناظر إلى آخر الآية : « لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ » سورة 27 آية 7 وسورة 28 آية 29 . ( 4 ) سورة 29 ( العنكبوت ) آية 43 . ( 5 ) سورة 14 ( إبراهيم ) آية 25 . ( 6 ) سورة 51 ( والذاريات ) آية 21 . ( 7 ) سورة 41 ( فصلت ) آية 53 . ( 8 ) أمثالها : أمثاله T . ( 9 ) سورة 21 ( الأنبياء ) آية 10 . ( 10 ) الأصغر الذي . . . الأصغر : - T . ( 11 ) وكلا . . . للمؤمنين : - T ) بياض ) سورة 11 ( هود ) آية 120 . ( 12 ) الحسية : + هي A . ( 13 ) [ وانتقلت . . . المنامات ] : - TA ترجمناها من النسخة الفارسية : « ونقل كند از چيزى به چيزى ، نفس را باز دارد از إدراك معقولات وبرو مشوش گرداند منامات » . ( مجموعه سوم ، ص 190 ، س 16 و 17 ) . ( 14 ) الشجرة الملعونة في القرآن : - T ) بياض ) . ( 15 ) سورة 17 ( الإسراء ) آية 60 . ( 16 ) وهي : فهي A . ( 17 ) سورة 14 ( إبراهيم ) آية 26 . ( 18 ) في وقت : في نوم ولا يقظة A . ( 19 ) عالم العقل : العالم العقلي A . ( 20 ) قيل له : + لن تراني A .