كرامات و دانستن مغيبات و در پديد كردن پيامبر كه در اين عالم ضرورى است و بالاخره فصلى در خاتمهء رساله در خصائص آن سخن مىگويد . در اين باب نيز آيات قرآنى و برخى اشعار توضيحات و دلائل عقلى را مزيّن ساخته و در آن بسيارى از لطائف عرفان و حكمت به لسانى ساده آمده است . « يزدان شناخت » از لحاظ سبك و نحوهء بيان شباهت فراوان به ساير رسائل سهروردى دارد و از لحاظ محتويات نيز با « پرتونامه » و « الواح عمادى » و « بستان القلوب » نزديكى زياد دارد الّا اينكه در « يزدان شناخت » بحثى از طبيعيّات در ميان نيست و فصول آن به الهيّات به معنى عام و ربوبيّت و علم النفس اختصاص يافته است . اين سيزده رساله كه خود واحدى مستقل مىباشد سوّمين مجموعه از آثار سهروردى در سلسلهء انتشارات ايرانشناسى مؤسّسهء ايران و فرانسه است كه جلد اوّل و دوّم آن كه شامل بخش الهيّات « تلويحات » و « مقاومات » و « مطارحات » و متن كامل « حكمة الاشراق » و « الغربة الغربية » ( با ترجمه‌اى كهن به فارسى ) و « فى اعتقاد الحكماء » است توسّط استاد كربن در اسلامبول ( 1945 ) و طهران ( 1952 ) انتشار يافت . جلد چهارم مجموعهء آثار سهروردى كه اكنون توسط استاد كربن در دست تهيه است شامل متن عربى « الواح عمادى » و « هياكل النور » و نيز « كلمة التصوف » و « الواردات و التقديسات » خواهد بود . به اين ترتيب اميد مىرود به زودى مجموعهء كامل آثار سهروردى در اين سلسله انتشار يابد و اين سيزده رسالهء فارسى قدمى باشد در تحقّق يافتن اين آرزوى همهء علاقمندان به حكمت و عرفان اسلامى .