شرح حال او در بسيارى از كتب رجال اسلامى درج شده است و در اين مقدّمه احتياج به تكرار آن نيست ( 4 ) . لكن او را شرح حاليست در نزهة الارواح شهرزورى خارج از آنچه معمولا در كتب رجال از بزرگان حكمت و عرفان درج شده است . اين شرح حال به قلم مريدى است كه از مقام درونى استاد خبردار بوده و با قلمى رسا چهرهء معنوى و صورى او را به نحوى كه شايد در تاريخ رجال اسلامى بىنظير باشد جلوه‌گر ساخته است . شايد بهترين شرح حيات سهروردى همان متن كتاب شهرزورى است كه متأسّفانه اصل عربى آن و نيز ترجمهء قديمى فارسى كه از آن موجود است هنوز به طبع نرسيده است . بدين جهت عين متن آن اينك درج مىشود تا با قلمى توانا و ديده‌اى بينا كه به عهد او و به فكر و انديشهء او بس نزديك بود شخصيّت اين رادمرد جهان حكمت آشكار شود : ( 1 ) الفيلسوف المكرّم عن العالم الربّانى و المتألّه الروحانى السيد العالم الفاضل الكامل شهاب الحقّ والدين المطّلع على الاسرار الالهيّة و الراقى الى العوالم النوريّة ابو الفتوح يحيى بن اميرك المطّلع السهروردى روّح اللّه رمسه و قدّس نفسه وحيد الاعصار و فريد الدهور ، جمع بين الحكمتين ، اعنى الذوقيّة و البحثيّة . ( 2 ) امّا الذوقيّة فيشهد له بالتبريز فيها . كلّ من سلك سبيل اللّه عزّ و جلّ و راض نفسه بالافكار المتوالية و المجاهدات المتعالية رافضا عن نفسه التشاغل بالعالم الظلمانى ، طالبا بهممه العالية مشاهدة العالم الروحانى . فاذا استقرّ قراره و تهتّك بالسير المثبت الى معاينة المجرّدات ، استاره حتّى ظفر بمعرفة نفسه و نظر بعقله الى ربّه ، ثمّ وقف بعد هذا على كلامه فعلم أنّه