انّ المراد منه الاتّصال الذي يبطله الانفصال . ( 74 ) وقول القائل « انّ « 1 » الأجسام تشاركت « 2 » في الجسميّة واختلفت في المقدار فيكون خارجا عنها » كلام فاسد ، فانّ الجسم المطلق بإزاء المقدار المطلق ، والجسم الخاصّ بإزاء المقدار الخاصّ . وما هو الّا كمن يقول : المقادير الخاصّة في الصغر والكبر « 3 » مختلفة « 4 » وتشاركت « 5 » في انّها مقدار ، فافتراقها بالصغر والكبر « 6 » ليس الّا لشيء « 7 » غير المقدار ، حتّى يزيد المقدار الكبير « 8 » على الصغير بشيء غير المقدار لاشتراكهما في المقدار . وهو فاسد ، فانّ المقدار إذا زاد على المقدار ، لا يجوز أن يقال زاد بغير المقدار ، إذ لا تفاوت في المقادير الّا بالمقدار ؛ فالتفاوت بنفس المقداريّة ولأنّ أحدهما أتمّ والآخر أنقص . وهذا كالتفاوت بين النور الأشدّ والأضعف ، والحرّ الأشدّ والأضعف . ولا أعنى « 9 » بالنور الأشدّ والحرّ الأشدّ الّا شدّته في القدرة والممانعة « 10 » وغير ذلك . وليس شدّة النور وضعفه لمخالطة أجزاء الظلمة - إذ الظلمة عدميّة ، - ولا أجزاء مظلمة - فانّ كلامنا فيما يحسّ من النور وما ينعكس على أملس كالمرأة من نيّر ، - بل تماميّة وكمال له في الماهيّة . ففي الطول أيضا هكذا ، فانّ هذا الطول إذا كان أعظم من ذلك الطول ، فانّه أتمّ في طوليّته ومقداريّته « 11 » ، والزيادة أيضا طول . فإن لم نسمّ هذا « شدّة في الطول » - بسبب ان هاهنا يمكن الإشارة إلى قدر ما به المماثلة

--> ( 1 ) ان : - I ( 2 ) تشاركت THMR : شاركت EFI ( 3 ) في الصغر والكبر THa - I : في الصغير والكبير HE ( 4 ) مختلفة : مختلف T ( 5 ) وتشاركت : وشاركت EI ( 6 ) بالصغر والكبر THa - I : بالصغير والكبير HE ( 7 ) لشيء : بشيء TF ( 8 ) الكبير على الصغير HRFI : الصغير على الكبير THaMRt ) حتى . . . غير المقدار : - E ( ( 9 ) اعني TMRF : نعنى HEI ( 10 ) في القدرة والممانعة THa : في الممانعة والقدرة HEI والقدرة على الممانعة R و ( في M ( القدرة في الممانعة MF ( 11 ) طوليته ومقداريته : طولية مقداريته E