واحد منهما الّا مع الآخر بالضرورة . وحجّته انّ كلّ واحد منهما « 1 » ان استغنى عن الآخر ، فيصحّ وجوده دونه ؛ وان كان لكلّ واحد منهما « 2 » مدخل في وجود الآخر ، فيتوقّف كلّ واحد منهما على الآخر ؛ وان كان لأحدهما مدخل في وجود الآخر ، فيتقدّم عليه فلا معيّة . « 3 » وهذا إذا منع ، لا يقدر على إقامة الحجّة عليه . ثمّ انّه بعينه متوجّه « 4 » في المتضايفين في وجودهما العينىّ وفي وجوب « 5 » تعقّلهما معا أيضا ؛ « 6 » وربّما يستثنى هذا القائل المتضايفين عن القاعدة . ومن جملة المغالطات « 7 » أن يثبت قاعدة بحجّة ويستثنى عنها شيء يكون « 8 » نسبة الحجّة اليه وإلى غيره - ممّا يدخل تحت القاعدة - سواء ، دون حجّة . وهذا غرضنا في ايراد هذه المباحثة « 9 » العلميّة ، والارشاد لا القدح ، « 10 » ليعلم مغلطتان « 11 » في حجّة واحدة ، وليطّلع الباحث على جواز ان يكون شيئان لكلّ واحد منهما مدخل في الآخر ، فلا يتصوّر الّا مع المعيّة . « 12 » وليس من شرط كلّ ما له مدخل « 13 » التقدّم والعلّيّة المطلقة ، ولا من شرط وجوب الصحبة المدخل . ( 39 ) وممّا يوقع به « 14 » الغلط ان يؤخذ مبنى الأمر في شيء معنى عامّا

--> ( 1 ) كل واحد منهما : أحدهما EI ( 2 ) منهما : - HE ( 3 ) فلا معية : - H ( 4 ) بعينه متوجه TMR : بعينه يتوجه HEI تعينه متوجه F ( 5 ) وجوب : وجود E ( 6 ) أيضا : - M ( 7 ) المغالطات R : المغالطة T - I ( 8 ) شيء يكون : بشيء ويكون E ( 9 ) المباحثة : المباحث TE ( 10 ) والارشاد لا القدح : وفي كثير من ( أكثر Ta ( النسخ « والارشاد للقدح » TaMaFa ( 11 ) مغالطتان : مغالطان R ( 12 ) مدخل . . . المعية THaMF : وفي أكثر النسخ « مدخل في الاخر يتصور مع المعية » TaMaFa وكذا HER مدخل في وجود الآخر فلا يتصور مع المعية Iz مدخل . . . فلا يتصور الا مع المعية مدخل في الآخر Rt ( 13 ) وليس . . . له مدخل : وفي أكثر النسخ « وليس من شرط كل مدخل » TaMaFa اى كل ذي مدخل في تحقق الشيء Tu ( 14 ) به : - I