وهي في قهر النفوس وهي في قهر العقول وهي في حيّز قهر المعلول الاوّل واللّه من ورائهم محيط « وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ » ( 6 / 18 و 61 ) « وَسِعَ « 1 » كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » ( 2 / 256 ) تلاشى « 2 » الكلّ في جبروته فسبحانك « 3 » اللّهم وبحمدك اشهد انّ كلّ معبود من دون عرشك إلى قرار الأرضين « 4 » باطل ما خلا وجهك الكريم لا أنت الّا أنت « 5 » ، طهّرنا بعزّتك عن رجس الهيولى وهب لنا من لدنك رحمة إليك الرغبوت ومنك الرهبوت وأنت اله العالمين ( 58 ) فصل واعلم انّ الشرّ لا ذات له بل هو عدم ذات أو عدم كمال ما ، وما يوجد من الموجودات شرّا فإنما هو شرّ « 6 » لتسبّبه لعدم كمال « 7 » شئ إذ لو فرض موجود « 8 » لا يخلّ بذات شئ ولا كمال وهيئة حسن واعتدال له فوجوده لا يضرّه ولا يكون أيضا شرّا لنفسه فلا يكون شرّا ، واعلم انّ من « 9 » الممكنات ما لا شرّ فيها أصلا بل هي خير وهي أمور تامّة لا يعوزها ما ينبغي لها أصلا ولا يخالطها ما لا ينبغي ، ومنها أمور فيها خير كثير ويلزمها شرّ قليل ، وفي القسمة شرّ مطلقا « 10 » أو كثير شرّ مع قليل خير ، فوجب من الخير المحض الواجبي القسم الاوّل على ما علمت من حال الامكان الأشرف ، وكذا القسم الثاني لانّ في ترك الخير الكثير لشرّ قليل شرّا كثيرا « 11 » ، ويمتنع الباقيان « 12 » ، فالقسم الاوّل كالعقول ونحوها والثاني مثل خلق النار النافعة نفعا بالغا ولكن قد يلزمها بحسب اتفاقات حرق شئ بملاقاتها له فتعدّ شرّا ، وكذلك حيوانات وجودها خير الّا انها بحسب المصادمات قد تتأدّى إلى ضرر ما ، وكذا « 13 » نوع الانسان

--> ( 1 ) وسع CR : ويسع KS ( 2 ) تلاشى KR : فتلاش C بلاشى S ( 3 ) فسبحانك KCS : سبحانك R ( 4 ) الأرضين KCS : الأرض R ( 5 ) لا أنت الا أنت CNi : لا إله إلا أنت KRS ( 6 ) هو شر RS : هو KC ( 7 ) كمال KCR : - S ( 8 ) موجود CtR : موجودا KCS ( 9 ) من CtRS : - KC ( 10 ) مطلقا KRS : مطلق C ( 11 ) شرا كثيرا KRS : شر كثير C ( 12 ) الباقيان KCR : الباقيات S ( 13 ) وكذا KRS : وكذلك C