الحادث بل باستمرار مدّة تثبت نسبة الحادث إلى علّته الموجدة والمثبتة حتى يأتي عدد من نوعها يوجب قطع النسبة فينعدم الحادث فأثبتت النسبة بثبات مدّة وأوجبت الحدوث والبطلان لتجدّد اعداد المدّة ، فانظر إلى حركة أوجبت النهار لطلوع الشمس مدّة وبقاءها فوق الأرض جملة تثبت بصنفها « 1 » مثلا متجدّدا اعدادها إلى أن قربت من الغروب فبطل النهار فضرورى « 2 » وجود حركة دائمة لا تنصرم وقد علمت انّها الدوريّة وهي نفسانيّة « 3 » ( 36 ) واعلم انّ المباشر للحركة لا يجوز ان يكون عقلا محضا اى مجرّدا عن المادّة بالكلّيّة إذ لا بدّ له من تخيّل حدود جزئيّة فانّ الحركة من ج إلى ب غير الحركة من ب إلى د « 4 » والرأي الكلّىّ لا تنبعث منه الإرادة الجزئيّة إذ ليس تخصّصه لنفسه بجزئىّ أولى من غيره والعقل رأيه الكلّىّ متساوي النسبة إلى النقط فلا يلزم تعيّن نقطة منه ، ورعاية الأوضاع لا بدّ لها من قوّة تخيّليّة في جسم فلا يمكن « 5 » للمجرّد عن المادّة ذلك بل المباشر « 6 » للحركة نفس سؤال الحركات معلولة للارادات الجزئيّة والإرادات الحادثة لا بدّ وان يكون لها علل من نوع فوقها فيثبت طبقات « 7 » من الأنواع علل ومعلولات لا تتناهى معا « 8 » ؟ جواب لولا أنّ النفس المحركة « 9 » لهذه لها إرادة كلّيّة تستند إليها الإرادات الجزئيّة للزم هذا « 10 » الّا انّ لها إرادة دائمة كليّة بإزاء حركة دائمة توجب

--> ( 1 ) تثبت بصنفها KuCNz : ثبت نصفها RS ( 2 ) فضرورى KCRtS : فصار إلى R ( 3 ) وقد علمت . . . نفسانية KaCRSN : - K ( 4 ) من ب إلى د KCSNz : من ب إلى ج R ( 5 ) فلا يمكن KCN : فلا يكون R ( 6 ) في جسم . . . بل المباشر KCR : - S ( 7 ) لها . . . طبقات KCR : - S ( 8 ) لا تتناهى معا KCS : معا لا تتناهى R ( 9 ) المحركة KCR : المجردة S ( 10 ) هذا KCS : ذلك R