افتقارها في كمالها إلى زايد ، فالمتجرّدة عن الصفات إذا كان لها في نفسها من الكمالات ما للمحفوفة بها بل أكثر فهي أكمل ضابط : كلّ ذات فعلت وقبلت فالفعل بجهة « 1 » والقبول بأخرى لوجهين : الاوّل « 2 » انّ الفعل للفاعل قد يكون في غيره والقبول للقابل لا يكون في غيره ، والثاني « 3 » انّ القابليّة لا تقتضى الا التهيّؤ والاستعداد والفاعلية مقتضية للوجوب فالمقتضى للامكان غير جهة تقتضى الوجوب ، والوجوب مبطل للقوة التي اقتضاها القابليّة ولا يبطل شئ بذاته ما « 4 » اقتضاه لذاته فهما جهتان ، ولو « 5 » كانتا جهة واحدة لقبل « 6 » كلّ ما فعل بنفسه وفعل كلّ ما قبل بنفسه « 7 » وهاتان « 8 » الجهتان يعود الكلام اليهما حتى ينتهى إلى جهتين في حقيقة الذات ان كان ما استفادتهما « 9 » من غيرها ( 31 ) مخلص واجب الوجود لا يجوز ان يكون له صفة واجبة لما علمت أن لا واجبان في الوجود ولا شيئان كلّ هو الوجود البحت ، وأيضا بالضرورة قامت الصفات بالذات فان قامت أيضا بها فليس ولا واحد منهما بواجب « 10 » ، أو قامت الصفات وحدها بها وكلّ ما قام بغيره لو لم يكن هو لم يكن فوجوده بغيره فيمكن لذاته « 11 » فالصفات ممكنة ، وليس « 12 » مرجّحها الذات فتقبل الذات الوحدانية « 13 » وتفعل بجهة « 14 » هذا محال ولا غير الواجب إذ لا واجب غيره ولا ينفعل أيضا عن معلوله

--> ( 1 ) بجهة KRSN : - C ( 2 ) الأول KCSN : آ R ( 3 ) والثاني KCSN : ب R ( 4 ) ما KaCRSN : مع K ( 5 ) ولو KCR : فلو S ( 6 ) لقبل KCS : فقبل R ( 7 ) وفعل . . . بنفسه KCR : - S ( 8 ) وهاتان RSN : وهذان KC ( 9 ) استفادتهما KuCR : استفاد بهما S ( 10 ) بواجب KRS : بواجب الوجود C ( 11 ) لذاته KC : بذاته RS ( 12 ) وليس KCS : فليس R ( 13 ) الوحدانية KCS : الذاتية R ( 14 ) بجهة KRS : بجهة واحدة C