عليه الجوهرية باعتبار مادّته التي هي الحديدة مثلا « 1 » وكذلك « 2 » الأبيض والكرسي والمركّبات ممّا لا يتناهى الموقف الرابع لهم : يتبدّل جواب « ما هو » بالصور ولا كذلك الاعراض جواب « 3 » وينفسخ بالحديد إذا جعل سيفا فإنه إذا سئل انّه « 4 » « ما هو » لا يتأتّى الجواب بانّه حديد ، والقطن ما زيد عليه « 5 » هيئات جوهريّة إذا غزلناه ونسجناه « 6 » بل اعراض ، وإذا سئل بانّه « ما هو » لا يجاب « 7 » بأنه قطن بل ثوب ، فلم قلتم بانّه « 8 » ليس من الاعراض ما يتبدّل به جواب « ما هو » ؟ فانّا « 9 » لم نكن اصطلحنا على انّ الجوهر ما يتبدّل به جواب « ما هو » والعرض ما لا يتبدّل ( به ) الموقف الخامس : انّ الكيفيات « 10 » تشتدّ وتضعف ولا كذلك الصور جواب ينفسخ بكيفيات الكمّيات كالزوجيّة ، فلم منعت ان يكون وراءها كيفيات « 11 » لا تشتدّ ولا تضعف بها الماهية ؟ وفيه اشكالات أخرى اى « 12 » آثرنا الاختصار « 13 » ، ولا ننكر انّ من الاعراض داخلة يصحّ تسميتها صورا ( 27 ) مقاومة في فصل الاشتداد : اعلم انّهم « 14 » إذا قالوا « شئ كذا اشتدّ » لا يعنون به انّ ذاتا واحدة تبقى بعينها وتشتدّ بل السواد الاوّل يبطل عند الاشتداد ويحصل سواد آخر ، وفي الحقيقة لا يكون في الأعيان سواد مشتدّ « 15 » بل اشتداد السواد تبدّل اشخاص متفاوتة منه « 16 » ، فانّ ذات كلّ شئ واحدة ، فان كانت واحدا « 17 » من الزائد والناقص « 18 » والمتوسّط فليس الآخر من هذه الثلاثة

--> ( 1 ) مثلا R : - S ( 2 ) وكذلك R : وكذا S ( 3 ) جواب R : - S ( 4 ) انه R : - S ( 5 ) عليه S : فيها R ( 6 ) غزلناه ونسجناه R : غزل ونسج S ( 7 ) وإذا سئل . . . لا يجاب R : إذا سئل عنه فلا يجاب S ( 8 ) بأنه S : ان R ( 9 ) فانا R : فان S ( 10 ) ان الكيفيات R : - S ( 11 ) وراءها كيفيات S : كيفيات وراءها R ( 12 ) اى S : - R ( 13 ) الاختصار R : الاقتصار S ( 14 ) انهم : يعنى المشائين ( 15 ) سواد مشتد S : مشتد R ( 16 ) متفاوتة منه R : فتفاوته فيه S ( 17 ) فان كانت واحدا R : فإن كان واحد S ( 18 ) من الزائد والناقص S : من الناقص والزائد R